秘藏函谷关中子,持赠蓬莱阁上仙。
愿得髭须如此老,却教龟鹤羡长年。
秘藏函谷关中子,持赠蓬莱阁上仙。
愿得髭须如此老,却教龟鹤羡长年。
这首诗以“老子度关图送张会稽为寿”为题,由宋代诗人杨杰所作。诗中运用了丰富的象征与隐喻,展现了对长寿与自然和谐的向往。
首句“秘藏函谷关中子”,函谷关是中国历史上著名的关隘之一,此处以“秘藏”形容其深藏不露,暗示着某种珍贵或神秘的事物隐藏其中。诗人将这一概念与“子”相连,可能暗指道家思想或某种精神层面的传承,强调其价值与重要性。
次句“持赠蓬莱阁上仙”,蓬莱阁是传说中的仙境,常被用来象征超凡脱俗、长生不老的理想之地。诗人将“秘藏”的事物赠予“上仙”,表达了对长寿与超越世俗生活的向往和追求。
后两句“愿得髭须如此老,却教龟鹤羡长年”,诗人表达了自己对长寿的渴望,希望自己的胡须能像“如此老”一样,象征着长久的生命。同时,通过“却教龟鹤羡长年”的设想,进一步强化了对长寿的向往,同时也借龟鹤长寿的形象,表达了对自然和谐与长寿生活的美好祝愿。
整体而言,这首诗通过对“秘藏”、“上仙”、“髭须”、“龟鹤”等意象的巧妙运用,表达了诗人对长寿、自然和谐以及超越世俗生活的向往与追求,体现了道家哲学中对生命与自然的深刻理解与赞美。
江上霾雪阴雨积,野径荒荒断行迹。
故人东来忽过我,把臂惊呼两相惜。
十年东南兵甲频,豪杰往往沦风尘。
躯干轩昂力如虎,观子岂是寻常人。
忆曾同作匡山客,醉上层峰看秋色。
流水空明龙子潭,碧桃尽绕仙人宅。
中坛欲上心力摧,惊风怒雹从空来。
却携短剑问卜筴,乘槎径欲窥蓬莱。
时移事异髦鬓改,白璧泥沙閟光彩。
青鸟高飞竟不回,消息微茫堕云海。
君从何年堕白沙,我亦归种珠林瓜。
青山闭户宜落日,一水只隔城东霞。
感君远来当此夕,露牖风灯暗虚席。
一杯浊酒千斟感,忽忆原尝泪沾臆。
由来变化纷龙鱼,老我无成空学书。
西行定遇曾文学,为问朗溪石笋今何如。
《两相惜行赠别吴仲伦归白沙并柬曾自升》【明·刘崧】江上霾雪阴雨积,野径荒荒断行迹。故人东来忽过我,把臂惊呼两相惜。十年东南兵甲频,豪杰往往沦风尘。躯干轩昂力如虎,观子岂是寻常人。忆曾同作匡山客,醉上层峰看秋色。流水空明龙子潭,碧桃尽绕仙人宅。中坛欲上心力摧,惊风怒雹从空来。却携短剑问卜筴,乘槎径欲窥蓬莱。时移事异髦鬓改,白璧泥沙閟光彩。青鸟高飞竟不回,消息微茫堕云海。君从何年堕白沙,我亦归种珠林瓜。青山闭户宜落日,一水只隔城东霞。感君远来当此夕,露牖风灯暗虚席。一杯浊酒千斟感,忽忆原尝泪沾臆。由来变化纷龙鱼,老我无成空学书。西行定遇曾文学,为问朗溪石笋今何如。
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西山俯清溪,中有招提地。
今晨发游兴,行蹑樵迹至。
寺古门半颓,剥落馀榜字。
乡人利邀福,因乡遂名寺。
残僧缺梵诵,一饱无佗志。
依稀临济宗,欲说犹能记。
自从达摩来,妙法指心示。
渡江芦径折,面壁石留志。
莲宗衍花叶,顿渐派遂异。
初惟北宗显,蝉联帝师位。
南宗晚出抗,衣钵鸣法器。
南祖北则祧,顿兴渐乃避。
遂教曹溪水,一滴十方醉。
兹地本岭峤,固应濡染易。
宗风昔方盛,英伟多法嗣。
初祖各开山,并擅大神智。
此间百里近,遂有神僧二。
南岩坐圆应,阴那据惭愧。
禅宗不可作,僧反为佛累。
岂知古天竺,象教亦颓坠。
祅神出持世,魔氛日以肆。
瞿昙佛故种,受侮来异类。
豆瓜强剖分,净土遽易置。
五部皆孱王,龙象力难庇。
慈悲睹末劫,慧眼应垂泪。
昙华久不现,见叶纷相弃。
惟扇芙蓉妖,流毒远相被。
东来遍震旦,民财坐疲匮。
即今寺中僧,与俗亦同嗜。
犹借福田说,鼓众博檀施。
木佛寂不言,村女竞相媚。
因之变供养,得为口腹备。
冷观发浩叹,懒复著言议。
寺左有奇石,山静林意邃。
徘徊抚石坐,欲说西来意。
《兴福寺》【清·丘逢甲】西山俯清溪,中有招提地。今晨发游兴,行蹑樵迹至。寺古门半颓,剥落馀榜字。乡人利邀福,因乡遂名寺。残僧缺梵诵,一饱无佗志。依稀临济宗,欲说犹能记。自从达摩来,妙法指心示。渡江芦径折,面壁石留志。莲宗衍花叶,顿渐派遂异。初惟北宗显,蝉联帝师位。南宗晚出抗,衣钵鸣法器。南祖北则祧,顿兴渐乃避。遂教曹溪水,一滴十方醉。兹地本岭峤,固应濡染易。宗风昔方盛,英伟多法嗣。初祖各开山,并擅大神智。此间百里近,遂有神僧二。南岩坐圆应,阴那据惭愧。禅宗不可作,僧反为佛累。岂知古天竺,象教亦颓坠。祅神出持世,魔氛日以肆。瞿昙佛故种,受侮来异类。豆瓜强剖分,净土遽易置。五部皆孱王,龙象力难庇。慈悲睹末劫,慧眼应垂泪。昙华久不现,见叶纷相弃。惟扇芙蓉妖,流毒远相被。东来遍震旦,民财坐疲匮。即今寺中僧,与俗亦同嗜。犹借福田说,鼓众博檀施。木佛寂不言,村女竞相媚。因之变供养,得为口腹备。冷观发浩叹,懒复著言议。寺左有奇石,山静林意邃。徘徊抚石坐,欲说西来意。
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