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《东方寺》全文
宋 / 王十朋   形式: 七言绝句  押[阳]韵

大冶迢迢接武昌,西征踰月到东方。

白莲智印蟠桃朔,仙佛同归一道场。

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鉴赏

这首诗描绘了东方寺的壮丽景象与深厚的文化底蕴。首句“大冶迢迢接武昌”,以“大冶”与“武昌”两个地名相连,营造出一种辽阔深远的空间感,暗示东方寺所在之地远离尘嚣,隐匿于自然之中。接着,“西征踰月到东方”一句,通过描述行者历经一个月的长途跋涉,最终抵达东方寺,不仅体现了寺庙地理位置的偏远,也暗含着对东方寺精神追求的向往与执着。

“白莲智印蟠桃朔”一句,运用了象征手法,将“白莲”、“智印”和“蟠桃”等意象串联起来,寓意着东方寺内智慧与道德的传承,以及修行者追求的至高境界。其中,“白莲”象征纯洁与超脱,“智印”代表智慧的印记或成就,“蟠桃”则常被视作长寿与吉祥的象征,合在一起,表达了东方寺不仅是修行者的圣地,也是智慧与福泽的源泉。

最后一句“仙佛同归一道场”,点明了东方寺作为仙佛共聚之所的特殊地位,强调了其在宗教文化中的重要性。这句话不仅揭示了东方寺在宗教信仰中的崇高地位,也体现了其包容并蓄的精神,即无论仙人还是佛陀,都能在此找到心灵的归宿与精神的慰藉。

整体而言,这首诗通过对东方寺环境、象征物及宗教意义的描绘,展现了其独特的魅力与深远的文化内涵,是一首富有哲理与艺术美感的佳作。

作者介绍
王十朋

王十朋
朝代:宋   字:龟龄   号:梅溪   生辰:1112-1171

王十朋(1112-1171),字龟龄,号梅溪,南宋著名的政治家和诗人,伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原(今浙江省乐清市)梅溪村。绍兴二十七年(1157年)他以“揽权”中兴为对,中进士第一,被擢为状元,先授承事郎,兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世,刚直不阿,批评朝政,直言不讳。 
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