天下法窟丛林,四月初一结制。
无门逐恶随邪,要效死心旧例,普请诸人脑门著地。
天下法窟丛林,四月初一结制。
无门逐恶随邪,要效死心旧例,普请诸人脑门著地。
这首诗是宋代僧人释慧开所作的偈颂,以简洁的语言表达了佛法修行中的重要观念。"天下法窟丛林"描绘出佛法广博如大丛林,象征着佛法的广大和深远。"四月初一结制"可能指的是佛教中的特定节日或戒律开始的日子。
"无门逐恶随邪"强调修行者应摒弃恶念和邪行,"要效死心旧例"则倡导坚定的决心和对传统佛法精神的遵循。"普请诸人脑门著地"是一种象征性的表达,可能意味着修行者要彻底放下自我,甚至愿意舍身忘我,以示对佛法的虔诚和对真理的追求。
整体来看,这首诗体现了佛教中对于修行者内心净化、去除杂念以及对佛法坚定不移的追求。
秦郎不知我,我岂知秦郎。
相逢每戏剧,此狷而彼狂。
坐有今辅弼,正色屡低昂。
逮今白发垂,悔昔少年场。
一闻溪路雨,泪与雨争行。
黄鹂千百在,斯人今则亡。
如其并老去,娱乐岂遽央。
况复有诸生,遗颂满汝阳。
瘴雾杀君时,龙门曾恸伤。
今虽苟生活,苍蝇待我傍。
谁家有歌喉,此曲宜断肠。
摅我一夕恨,与世同悲凉。
与君中山时,心乐得乐土。
未始厌耳闻,宁或刺眼睹。
风雨喜分散,乐事亡难补。
看君青云编,翅堕不得举。
荣滞正相半,田园馀几许。
前年白马乱,不保使君诅。
去从竟陵谪,竟陵人何慕。
妻儿思北归,耕桑失寒暑。
邂逅怪我存,魂招来奚数。
强欲布露之,愧君健能赋。