轩辕事业与唐虞，总是规模后世书。
后世玩兵除德让，不知终古更何如。
《读史·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是元代诗人耶律铸的《读史(其二)》，他以黄帝和唐虞（黄帝与虞舜）的功业为背景，探讨历史上的治国之道。首句“轩辕事业与唐虞”赞扬了这两位古代贤君的丰功伟绩，他们的施政方针被后世视为楷模，并被载入史册。然而，接下来的诗句“后世玩兵除德让”暗示了后世统治者过分依赖武力而非道德教化，这种趋势可能导致道德风气的衰退。诗人最后提出疑问：“不知终古更何如”，表达了对历史长河中道德价值能否持久的深深忧虑。
整首诗通过对比和反思，揭示了耶律铸对于理想政治的追求，以及对历史演变中道德力量退化的关注。
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神居实师退院作偈留之
瞿昙住西域，说法度群生。
群生所依怙，目以不动尊。
惟其不动故，群动皆摄受。
是时波旬种，百千万眷属。
排拫摧毁辱，蜂发雨矢集。
瞿昙如须弥，蜉蠓如予何。
亦如太虚空，云翳自变灭。
砥柱中惊波，古今无少损。
不动而坐胜，妙力固如是。
子道已末法，衲子沈世纷。
竞为住院计，匪利即趋名。
就常不待招，逐有栈豆恋。
实师住神居，四众所归向。
云何得归向，以师清修故。
虽为众归向，不作患失想。
翩然挈瓶锡，去若释峤云。
亦如箭辞弦，势若不可挽。
自师扫积弊，群魔尚遗种。
瞿昙昔去世，政以波旬故。
师行不回首，彼魔所愿欲。
虽无末法病，或昧不动意。
请答四众心，请为神居地。
柅车折蜚锡，山立镇故栖。
须弥自无恙，太虚自空旷。
冲波沄沄去，砥柱屹不知。
群魔今末势，残雪行见晛。
我心寂不动，是瞿昙智力，是子大法权。
我不为子道，子道可槩举。
庸酌四众心，为子说此偈。
瞿昙设住世，与子同首肯。
《神居实师退院作偈留之》【宋·陈造】瞿昙住西域，说法度群生。群生所依怙，目以不动尊。惟其不动故，群动皆摄受。是时波旬种，百千万眷属。排拫摧毁辱，蜂发雨矢集。瞿昙如须弥，蜉蠓如予何。亦如太虚空，云翳自变灭。砥柱中惊波，古今无少损。不动而坐胜，妙力固如是。子道已末法，衲子沈世纷。竞为住院计，匪利即趋名。就常不待招，逐有栈豆恋。实师住神居，四众所归向。云何得归向，以师清修故。虽为众归向，不作患失想。翩然挈瓶锡，去若释峤云。亦如箭辞弦，势若不可挽。自师扫积弊，群魔尚遗种。瞿昙昔去世，政以波旬故。师行不回首，彼魔所愿欲。虽无末法病，或昧不动意。请答四众心，请为神居地。柅车折蜚锡，山立镇故栖。须弥自无恙，太虚自空旷。冲波沄沄去，砥柱屹不知。群魔今末势，残雪行见晛。我心寂不动，是瞿昙智力，是子大法权。我不为子道，子道可槩举。庸酌四众心，为子说此偈。瞿昙设住世，与子同首肯。
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次韵程安抚蟹二首·其二
物生不学螭蟠泥，祸及乃诿造化儿。
良材厚味庸自保，熊毙以掌豹以皮。
雄戟介甲亦壮矣，乘流未可听所之。
托身要是鲲鹏宅，不然借穴习家池。
主人仁心及虫蚁，一肉三韭不好奇。
每讥骚客寒蒲缚，更笑狂士左手持。
忍馋爱物良未失，可愧于牣形声诗。