袁山野火春风吹,惊飙万马争奔驰。
乌龟阪头蕃草木,化作灰烬张天飞。
武昌佐史皆好古,煮茗联镳访城府。
狂生此意复不浅,好事大家何尔汝。
鄂王城阙烟苍苍,鄂王宫殿波茫茫。
今古都卢一饷顷,不见古人虚引领。
亳殷丰镐已丘墟,蛮荆兴替将焉如。
死生建业信徒语,石盆古渡犹多鱼。
古人已去安足齿,近事纷纭尚如此。
君不见淮淝去岁是丰年,如今千里无舍烟。
袁山野火春风吹,惊飙万马争奔驰。
乌龟阪头蕃草木,化作灰烬张天飞。
武昌佐史皆好古,煮茗联镳访城府。
狂生此意复不浅,好事大家何尔汝。
鄂王城阙烟苍苍,鄂王宫殿波茫茫。
今古都卢一饷顷,不见古人虚引领。
亳殷丰镐已丘墟,蛮荆兴替将焉如。
死生建业信徒语,石盆古渡犹多鱼。
古人已去安足齿,近事纷纭尚如此。
君不见淮淝去岁是丰年,如今千里无舍烟。
这首诗《鄂城篇》由宋代诗人薛季宣所作,描绘了鄂城的历史变迁与自然景观,充满了深沉的历史感和对过往的追忆。
首句“袁山野火春风吹”,以春风中的野火起笔,营造出一种壮丽而又略带悲凉的氛围。接着,“惊飙万马争奔驰”一句,通过比喻手法,生动地描绘了春风吹过大地,万物复苏的景象,同时也暗含着历史的动荡与变迁。
“乌龟阪头蕃草木,化作灰烬张天飞”两句,进一步渲染了历史的沧桑与时间的无情。乌龟阪上的草木在历史的长河中化为灰烬,随风飘散,象征着过往的一切终将消逝。
“武昌佐史皆好古,煮茗联镳访城府”描述了武昌地区文人墨客对古代文化的热爱与追寻,他们煮茶品茗,结伴探访古城遗迹,体现了对历史的尊重与怀念。
“狂生此意复不浅,好事大家何尔汝”表达了诗人对这种行为的赞赏,认为这种对古代文化的追求与探索精神是深沉而珍贵的。
“鄂王城阙烟苍苍,鄂王宫殿波茫茫”描绘了鄂城的古老城池与宫殿,烟雾缭绕,波光粼粼,展现出一种历史的厚重与神秘。
“今古都卢一饷顷,不见古人虚引领”感叹于古今之间的巨大差异,昔日的辉煌与智慧仿佛转瞬即逝,让人不禁感慨万千。
“亳殷丰镐已丘墟,蛮荆兴替将焉如”将目光投向更广阔的历史空间,对比了古代文明的兴衰更迭,引发人们对历史变迁的深思。
“死生建业信徒语,石盆古渡犹多鱼”以建业(南京)为例,强调了生死轮回与信仰的力量,同时又以石盆古渡的生机勃勃,反衬出历史的永恒与生命的延续。
“古人已去安足齿,近事纷纭尚如此”表达了对古人智慧与成就的敬仰,同时也对现代社会的复杂多变表示了理解和接纳。
最后,“君不见淮淝去岁是丰年,如今千里无舍烟”以淮淝的丰年与现今的荒凉形成鲜明对比,寓意深刻,提醒人们珍惜眼前的美好,不忘历史的教训。
整首诗通过对鄂城及其周边历史景观的描绘,以及对历史变迁的感慨,展现了诗人深厚的历史情怀与人文关怀,同时也蕴含着对现实社会的深刻反思。
郡南百里即群舒,留滞频惊岁月除。
閒过著慵思运甓,老来多忘却抄书。
水乡鸣雁寒无数,山路幽芳冷自如。
昼坐偏知日南极,十分红影在吾庐。
岁丰饮酒众同醉,岁饥散糟民亦济。
乃知酒酤在官为长策,上可足财下均利。
黄头稚子白发翁,哺糟相随尘土中。
岂嫌身居犬彘后,还喜生值恩施丰。
翰林仙伯屈主诺,忧民之忧乐民乐。
祸阶六筦不易救,惠及连城自云薄。
周公以来千百年,希世俗儒玩糟粕。
排斥酒诰终莫用,感激长谣岂虚作。
恨公未为富民侯,此等区区岂所忧。