万事厌寻常，羡慕每不足。
居南多北思，在远惭近俗。
既来橘变枳，但见空条绿。
气味谁复论，孤根逗岩曲。
《送可教僧归越》全文
- 拼音版原文全文
送 可 教 僧 归 越 宋 /梅 尧 臣 万 事 厌 寻 常 ，羡 慕 每 不 足 。居 南 多 北 思 ，在 远 惭 近 俗 。既 来 橘 变 枳 ，但 见 空 条 绿 。气 味 谁 复 论 ，孤 根 逼 岩 曲 。
- 注释
- 万事：世间的一切。
厌：厌倦。
寻常：平凡。
羡慕：心生向往。
居南：身处南方。
北思：怀念北方。
在远：身处远方。
惭：自感惭愧。
近俗：近处的世俗生活。
既来：既然。
橘变枳：橘子变成枳（比喻环境变化导致事物性质改变）。
空条绿：只剩下绿色的枝条。
气味：气味这种微妙的感受。
谁复论：又有谁能评说。
孤根：孤独的树根。
逗：深深扎根。
岩曲：岩石的角落。
- 翻译
- 世间的一切都厌倦了平凡，对每一件稀奇的事物都心生向往。
身处南方的人常常怀念北方，身处远方的人自感不如近处的世俗生活。
既然橘子移植到了北方，就变成了酸涩的枳，只剩下绿色的枝条。
气味这种微妙的感受又有谁能评说呢？只有那孤独的树根深深扎根在岩石的角落。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《送可教僧归越》，表达了诗人对平凡生活的厌倦和对远方僧侣生活的向往。首句“万事厌寻常”揭示了诗人对日常琐事的厌倦，而“羡慕每不足”则流露出他对超脱世俗的僧侣生活的渴望。接下来，“居南多北思，在远惭近俗”表达了诗人身处南方却常有北方的思绪，对于近在咫尺的俗世生活感到惭愧，暗示了他对远离尘嚣的向往。
“既来橘变枳，但见空条绿”运用比喻，橘子在异地可能失去原有的甜美，只剩下绿色的枝条，象征着环境变化带来的物是人非。最后两句“气味谁复论，孤根逗岩曲”进一步深化主题，意为环境虽然改变，但僧侣内心的清净与坚韧如同孤根深扎于岩石之侧，无人能理解或评价，表达了诗人对可教僧坚守内心清净的敬佩。
整体来看，这首诗通过送别僧人，寓言式地表达了诗人对平淡生活的反思和对超脱世俗的理想追求。
- 作者介绍
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梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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