生人有恒道，衣食固其须。
裁足谅已难，况复求赢馀。
所以古圣贤，守道甘穷居。
缊袍敝弗厌，箪瓢饥自娱。
徐行岂不安，焉用马与车。
掾史亦良劳，抑首畏简书。
放旷山泽间，孰与从樵渔。
无求恒泰然，有系还多虞。
但当力为善，汲汲希舜徒。
于然守故丘，庶不忝厥初。
寄语马少游，斯言定何如。
《夜读马援传感少游语》全文
- 拼音版原文全文
夜 读 马 援 传 感 少 游 语 宋 /黎 廷 瑞 生 人 有 恒 道 ，衣 食 固 其 须 。裁 足 谅 已 难 ，况 复 求 赢 余 。所 以 古 怪 贤 ，守 道 甘 穷 居 。緼 袍 敝 弗 厌 ，箪 瓢 饥 自 娱 。徐 行 岂 不 安 ，焉 用 马 与 车 。掾 史 亦 良 劳 ，抑 首 畏 简 书 。放 旷 山 泽 间 ，孰 与 从 樵 渔 。无 求 恒 泰 然 ，有 系 还 多 虞 。但 当 力 为 善 ，汲 汲 希 舜 徒 。于 然 守 故 丘 ，庶 不 忝 厥 初 。寄 语 马 少 游 ，斯 言 定 何 如 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黎廷瑞的《夜读马援传感少游语》，通过对马援事迹的引用和对古代圣贤生活的描绘，表达了诗人对于朴素生活的崇尚和对物质欲望的淡泊。诗中提到“生人有恒道，衣食固其须”，强调了基本的生活需求，但随后指出“裁足谅已难，况复求赢馀”，暗示人们不应过分追求富余。诗人推崇古圣贤的清贫生活，“缊袍敝弗厌，箪瓢饥自娱”，他们甘愿过着简朴的生活，享受精神上的满足。
诗人进一步对比了官场生活的忙碌与山林生活的自在，“徐行岂不安，焉用马与车”、“掾史亦良劳，抑首畏简书”，表达对官场繁琐事务的厌倦，更向往自由自在的渔樵生活。他认为，真正的安宁在于内心的平静，“无求恒泰然，有系还多虞”，只要坚守道义，努力行善，就能像舜那样高尚。
最后，诗人以“于然守故丘，庶不忝厥初”告诫马少游，希望他能坚守初心，保持朴素的生活态度。整首诗语言质朴，情感深沉，体现了诗人对人生哲理的深刻思考和对简单生活的向往。
- 作者介绍
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黎廷瑞
黎廷瑞（1250年～1308年），字祥仲，鄱阳（今江西波阳）人。度宗成淳七年（1271）赐同进士出身，时年二十二。授肇庆府司法参车，需次未上。宋亡，幽居山中十年，与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年（1286），摄本郡教事。凡五年。退后不出，更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷，收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。朝代：宋 字：祥仲 籍贯：鄱阳（今江西波阳） 生辰：1250年～1308年
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