猗与至德，光被黔首。铸镕苍昊，甄陶区有。
恪恭三献，对扬万寿。比屋可封，含生无咎。
匪徒七百，天长地久。
《梁宗庙歌七首·其五》全文
- 鉴赏
这首诗是南北朝时期诗人沈约的作品，收录在他的《梁宗庙歌》七首中的第五首。诗中充满了对君主至高无上的颂扬之辞，表达了诗人对皇帝至德和光辉的赞美，以及对其统治天下的敬畏之情。
“猗与至德，光被黔首”两句中，“猗与”是古代乐器之一，常用来比喻音乐或歌颂；“至德”指君主的最高道德；“光被”则形容君主恩泽和影响力广泛而深远；“黔首”即是对皇帝的尊称。整句意在赞扬君主的美德如同美妙的音乐一样，普及至天下每一个角落。
接着，“铸镕苍昊，甄陶区有”两句描绘了君主统治下的盛世景象。“铸镕”形容金属熔炼成型，意味着国家制度的完善；“苍昊”指的是广阔无垠的天空，象征君主权威的高远和深厚；“甄陶区有”则是比喻国家如同精美的陶器，显示出诗人对国家治理之艺术化、完美化的赞赏。
在“恪恭三献，对扬万寿”中，“恪恭”形容恭敬而谨慎的态度；“三献”可能是指祭祀或朝贡等重大典礼中的三次献上；“对扬万寿”则表达了诗人愿意君主长命百岁，永享安康。
“比屋可封，含生无咎”两句，“比屋”即比喻国家如同庇护人民的家园；“可封”意味着有足够的力量和能力去保护这个家园；“含生无咎”则是希望君主能够使民众安居乐业，免受灾难。
最后，“匪徒七百，天长地久”两句，“匪徒”即是不仅限于；“七百”可能是指某种具体的数量或象征性的数字；“天长地久”则表达了诗人对君主统治永续和国家长存的美好祝愿。
总体来说，这首诗通过精致的比喻和富有才华的辞藻，展现了诗人对于皇权至高无上、君主德政以及国家繁荣昌盛的深切赞颂。
- 作者介绍
-
沈约
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝（宋、齐、梁朝时期）文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。沈约是齐、梁文坛的领袖，学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文的创作开辟了新境界。朝代：南北朝 字：休文 籍贯：吴兴武康（今浙江湖州德清） 生辰：441~513年
- 猜你喜欢
张山人弹琴
君去芳草绿，西峰弹玉琴。
岂惟丘中赏，兼得清烦襟。
朝从山口还，出岭闻清音。
了然云霞气，照见天地心。
玄鹤下澄空，翩翩舞松林。
改弦扣商声，又听飞龙吟。
稍觉此身妄，渐知仙事深。
其将鍊金鼎，永矣投吾簪。
送薛八谪居
东水将孤客，南行路几千。
虹翻潮上雨，鸟落瘴中天。
谪去宁留恨，思归岂待年。
衔杯且一醉，别泪莫潸然。