一死丘山重,三纲世道存。
谁能三境界,别立一乾坤。
魄化韩凭树,身从焦仲坟。
山根土花碧,长护啖时痕。
一死丘山重,三纲世道存。
谁能三境界,别立一乾坤。
魄化韩凭树,身从焦仲坟。
山根土花碧,长护啖时痕。
这首诗通过对林氏节妇的描绘,展现了其高尚的道德品质和坚定的意志。首句“一死丘山重”,以丘山之重比喻林氏节妇牺牲的分量,强调了她的壮烈与伟大。接着,“三纲世道存”则表明她坚守着儒家的伦理纲常,维护了社会的道德秩序。
“谁能三境界,别立一乾坤”这两句,运用夸张的手法,表达了对林氏节妇超越常人的精神境界的赞美,她不仅在物质世界中表现出非凡的勇气,更在精神层面树立了一座新的天地。接下来,“魄化韩凭树,身从焦仲坟”通过典故,进一步赞颂了林氏节妇如同韩凭夫妇般忠贞不渝的爱情与节操,即使身死,魂魄也化为树木,与爱人同在。
最后,“山根土花碧,长护啖时痕”描绘了林氏节妇墓地周围的自然景观,碧绿的山根与青苔,象征着她生命的延续与永恒的守护,仿佛她仍在保护着这片土地,留下深深的痕迹。整首诗通过丰富的意象和深沉的情感,展现了林氏节妇的崇高形象及其对后世的深远影响。
担头蜀货无锱铢,两笼只载先君书。
但知不败乃翁事,报与不报君何须。
渥洼一日新生驹,黄金羁勒安用渠。
西风千里饱刍秣,养此汗血倾京都。
我营北山瓜芋区,君来饮水同饭蔬。
明朝笑出白云去,我恐尘土粘君须。
就中行李愁僮奴,一束诗稿牛腰粗。
是诚痴绝天下无,此子费子西归图。
东城十月天未霜,小舆初学江滥觞。
出门千乘波低昂,酒垆厨传公为航。
潜鱼出听笑语香,月明夜避灯烛光。
羲和催日升扶桑,击鼓骇骇旗央央。
天机满湖云锦张,青山十里松髯苍。
下有种玉人堂堂,公如晨兴拊公床。
再拜有诏来帝行,温词宝墨俱琳琅。
此不肖子七不遑,锦标玉轴家袭藏。
敬薪诚火来燔黄,须臾乐作三献尝。
山川鬼神如抑扬,其间翁仲涕泗滂,圣恩宽大不可量。
天子谓公国津梁,如泰山云覆其阳。
公九顿首不敢当,昆崙源深流且长。
公祈宠灵德不忘,忠孝乃可环吾傍。
周用礼乐须文章,世世报国如其吭。
寿公千岁汔小康,尚可凭轼还侵疆。
《和史魏公燔黄》【宋·释宝昙】东城十月天未霜,小舆初学江滥觞。出门千乘波低昂,酒垆厨传公为航。潜鱼出听笑语香,月明夜避灯烛光。羲和催日升扶桑,击鼓骇骇旗央央。天机满湖云锦张,青山十里松髯苍。下有种玉人堂堂,公如晨兴拊公床。再拜有诏来帝行,温词宝墨俱琳琅。此不肖子七不遑,锦标玉轴家袭藏。敬薪诚火来燔黄,须臾乐作三献尝。山川鬼神如抑扬,其间翁仲涕泗滂,圣恩宽大不可量。天子谓公国津梁,如泰山云覆其阳。公九顿首不敢当,昆崙源深流且长。公祈宠灵德不忘,忠孝乃可环吾傍。周用礼乐须文章,世世报国如其吭。寿公千岁汔小康,尚可凭轼还侵疆。
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江路岁峥嵘,酸风更萧瑟。
发兴访梅花,主盟得诗伯。
孤芳有馀妍,初不带脂泽。
香度竹篱短,影摇溪水碧。
同时饮中仙,著我林下客。
春槽沸滴红,满坐喧举白。
浇胸独茗碗,臭味曾不隔。
公今日边去,陛下正前席。
请看枝头春,中有和羹实。
反骚试与题,不碍心铁石。