泥泞不可出，茅斋静坐时。
怀贤寻往传，课子诵新诗。
近悟柔为胜，深知巧是非。
雨声杂凉吹，萧飒发清机。
《久雨遣怀六首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人薛瑄在久雨不晴的日子里，静坐于茅斋中，内心思绪万千的情景。首句“泥泞不可出”，点明了外界环境的恶劣，暗示了诗人无法外出，只能在室内寻求心灵的慰藉。接着，“茅斋静坐时”一句，营造了一种宁静、内省的氛围，诗人选择在这样的时刻反思和自我审视。
“怀贤寻往传，课子诵新诗。”这两句展现了诗人的两种活动：一是回顾历史，寻找先贤的传记以汲取智慧；二是教育后代，通过教授新的诗歌来传承文化。这不仅体现了诗人的责任感和对文化的珍视，也反映了他对后辈的期望与关怀。
“近悟柔为胜，深知巧是非。”这两句表达了诗人对人性和社会现象的深刻洞察。他认为，柔弱有时比刚强更具有力量，而世间的复杂是非往往需要深入理解才能分辨。这种思想超越了表面的冲突与对抗，倡导了一种更为圆融和智慧的生活态度。
最后，“雨声杂凉吹，萧飒发清机。”描绘了室外的自然景象，雨声与凉风吹拂交织在一起，营造了一种清冷而略带萧瑟的氛围。然而，在这样的环境中，诗人的内心却仿佛被激发出了某种清新的思考或灵感，暗示着即使在逆境中，也能发现生活的美好与意义。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人面对困境时的内心世界，以及他对人生、社会和自然的深刻思考，充满了哲理性和人文关怀。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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