挂冠神武,来作烟花主。
千里好江山,都尽是、君恩赐与。
风勾月引,催上泛宅时,酒倾玉,脍堆雪,总道神仙侣。
蓑衣箬笠,更著些儿雨。
横笛两三声,晚云中、惊鸥来去。
欲烦妙手,写入散人图,蜗角名,蝇头利,著甚来由顾。
挂冠神武,来作烟花主。
千里好江山,都尽是、君恩赐与。
风勾月引,催上泛宅时,酒倾玉,脍堆雪,总道神仙侣。
蓑衣箬笠,更著些儿雨。
横笛两三声,晚云中、惊鸥来去。
欲烦妙手,写入散人图,蜗角名,蝇头利,著甚来由顾。
此诗描绘了一种超脱世俗、享受自然之美的意境。开篇“挂冠神武,来作烟花主”两句,意指放下尘世的束缚,来到这片山水间,成为这里烟花般景色的主人,显示了诗人对自由生活的向往。
接着“千里好江山,都尽是、君恩赐与”一句,表达了诗人感受到的自然之美是由某种力量所赋予,这里的“君”字可能指自然或命运,也隐含了一种敬畏之情。
“风勾月引,催上泛宅时,酒倾玉,脍堆雪,总道神仙侣”数句,则描绘了诗人在这样的环境中享受美好时光的景象。这里的“风勾月引”是自然界的和谐与宁静,“催上泛宅时”则暗示了一种超脱物外的生活态度;“酒倾玉,脍堆雪”形容的是一场宴席上的奢华与清冷,而“总道神仙侣”则是在这样的环境中,诗人感受到了如同神仙般的境界。
下文“蓑衣箬笠,更著些儿雨”一句,继续描绘了诗人在自然中的形象,这里的蓑衣与箬笠,是农夫的装扮,“更著些儿雨”,则是在这样的装束中,迎接细雨,显示了一种随遇而安的人生态度。
“横笛两三声,晚云中、惊鸥来去”数句,则是对诗人在自然中的感受与享受的进一步描写。这里的横笛,是一种音乐的表达,而“晚云中、惊鸥来去”,则是在这样的音乐声中,感受到了一种生命的活力和自由。
最后,“欲烦妙手,写入散人图”一句,表达了诗人希望将这份美好与超脱记录下来,留作传世。而“蜗角名,蝇头利,著甚来由顾”则是对这种记录的一种期待和追求。
总体而言,这首诗通过对自然之美的描绘,以及诗人在其中的超脱感受,展现了一种追求精神自由与生活简约的人生态度。
子云性滑稽,寓意颂酒德。
鸱夷虽胜瓶,岂终无腐日。
子反以此毙,孟公卒自贼。
万物有中道,盍少循轨则。
唐用交州督,畏瘴避远役。
抵死坐不饮,如此固为失。
北齐有孙生,执笔老敕勒。
一夕醉不起,彼亦岂为得。
春江多大风,每盛肯遽微。
吹人虽不寒,崩浪良足唏。
嗔读揭几帙,妒梦摇斋扉。
况乃驾舻枻,敢与争狂威。
郁郁羁思倦,寥寥遨侣稀。
危陟据堤阜,遐眺穷湾圻。
引雏鹊始大,长笋荻已肥。
草远安所极,絮残犹自飞。
眷此惜暮景,感怆将畴依。
去国候屡改,怀人事多违。
袍弊苦肤汗,药覂惧脉痱。
岂无一杯酒,脯茹与同挥。
道契讵易致,心赏何可几。
天地身一蚁,举动有是非。
汹涌复汹涌,四顾吾安归。
十月菊半槁,垂迫长至节。
炎州天气殊,蛰户犹未闭。
北方当此时,无雨有为雪。
吴霖百昼夜,不见霜露结。
瘦马溅腐泥,裸袒舟子热。
老子所居隘,粪秽足呕泄。
西望万重山,中有茅宇洁。
何当归去来,独卧一榻设。
宇宙喜一统,于今三十年。
江南诸将相,北上扬其鞭。
书生亦觅官,裹粮趋幽燕。
青原有王老,历世羲献贤。
自浙而江淮,北理彭城船。
不上郭隗台,不饮卢沟泉。
问之果何往,往陟泰山巅。
观古封禅碑,讨究秦汉镌。
森森楷木林,上香先圣前。
滕州孟子庙,邹县有墓田。
我亦尝过之,如亲闻七篇。
羡君今勇往,插翅如登仙。
呜呼古先哲,何以百世传。
我等生后世,倏忽销如烟。
嗟嗟此何故,男子若妇然。
少游胜伏波,此论何其偏。
七战殁牖下,毕万自有天。
誓死或不死,求全终罕全。
吾闻溪中禽,有曰信天缘。
鱼过得饱食,终不流饥涎。
《再送王圣俞戴溪》【宋·方回】宇宙喜一统,于今三十年。江南诸将相,北上扬其鞭。书生亦觅官,裹粮趋幽燕。青原有王老,历世羲献贤。自浙而江淮,北理彭城船。不上郭隗台,不饮卢沟泉。问之果何往,往陟泰山巅。观古封禅碑,讨究秦汉镌。森森楷木林,上香先圣前。滕州孟子庙,邹县有墓田。我亦尝过之,如亲闻七篇。羡君今勇往,插翅如登仙。呜呼古先哲,何以百世传。我等生后世,倏忽销如烟。嗟嗟此何故,男子若妇然。少游胜伏波,此论何其偏。七战殁牖下,毕万自有天。誓死或不死,求全终罕全。吾闻溪中禽,有曰信天缘。鱼过得饱食,终不流饥涎。
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