阁外风光满意新,诸公同上看梁岷。
蜀天六月云如火,夷界千峰雪似银。
岩叟近传多得寿,羽人曾此数登真。
夫君不为神仙事,早暮孜孜泽远民。
阁外风光满意新,诸公同上看梁岷。
蜀天六月云如火,夷界千峰雪似银。
岩叟近传多得寿,羽人曾此数登真。
夫君不为神仙事,早暮孜孜泽远民。
这首诗描绘了霍交瞻岷阁的壮丽景色与人文情怀。首联“阁外风光满意新,诸公同上看梁岷”开篇即以阁楼之高,引出群山之巍峨,仿佛引领读者一同登高望远,感受自然之美与人文之盛。颔联“蜀天六月云如火,夷界千峰雪似银”运用对比手法,将夏日炽热的云彩比作火焰,而远处的雪山则如同银色的画卷,生动展现了四川地区独特的气候与地貌特征。
颈联“岩叟近传多得寿,羽人曾此数登真”转而探讨了当地的人文故事,岩叟(隐居山林的老人)近来传颂着长寿的故事,而羽人(传说中的仙人)也曾多次在此地修炼成真,增添了诗歌的神秘色彩和历史韵味。尾联“夫君不为神仙事,早暮孜孜泽远民”则表达了对治理者的赞颂,指出其不追求虚幻的神仙之事,而是勤勉于民生,日夜为远方的百姓谋福利,体现了儒家“以民为本”的治国理念。
整体而言,这首诗通过描绘壮丽的自然景观与丰富的人文故事,展现了宋代文人对于理想社会的向往与追求,同时也体现了诗人对现实政治的关注与肯定。
穰下故都今善藩,沃衍千里多丰年。
孙公顷以清净化,我来代之惭二天。
人物高传卧龙里,神仙近接弄珠川。
汉光旧烈山河在,徘徊吊古良依然。
二十八将固不朽,风云一代皆忠贤。
我亦明时得君者,出处十载功不前。
尚得州麾养衰疾,优游岂减居林泉。
因逢故人作宴喜,琴樽风月夕不眠。
之翰诗来若金石,重于我辈何其偏。
相其直道了无悔,宁争蠖屈与鹏骞。
忆昨滁山之人赠我玉兔子,粤明年春玉兔死。
日阳昼出月夜明,世言兔子望月生。
谓此莹然而白者,譬夫水之为雪而为冰,皆得一阴凝结之纯精。
常恨处非大荒穷北极寒之旷野,养违其性夭厥龄。
岂知火维地荒绝,涨海连天沸天热。
黄冠黑距人语言,有鸟玉衣尤皎洁。
乃知物生天地中,万殊难以一理通。
海中洲岛穷人迹,来市广州才八国。
其间注辇来最稀,此鸟何年随海舶。
谁能遍历海上峰,万怪千奇安可极。
兔生明月月在天,玉兔不能久人间。
况尔来从炎瘴地,岂识中州霜雪寒。
渴虽有饮饥有啄,羁绁终知非尔乐。
天高海阔路茫茫,嗟尔身微羽毛弱。
尔能识路知所归,吾欲开笼纵尔飞。
俾尔归托宛陵诗,此老诗名闻四夷。
《答圣俞白鹦鹉杂言》【宋·欧阳修】忆昨滁山之人赠我玉兔子,粤明年春玉兔死。日阳昼出月夜明,世言兔子望月生。谓此莹然而白者,譬夫水之为雪而为冰,皆得一阴凝结之纯精。常恨处非大荒穷北极寒之旷野,养违其性夭厥龄。岂知火维地荒绝,涨海连天沸天热。黄冠黑距人语言,有鸟玉衣尤皎洁。乃知物生天地中,万殊难以一理通。海中洲岛穷人迹,来市广州才八国。其间注辇来最稀,此鸟何年随海舶。谁能遍历海上峰,万怪千奇安可极。兔生明月月在天,玉兔不能久人间。况尔来从炎瘴地,岂识中州霜雪寒。渴虽有饮饥有啄,羁绁终知非尔乐。天高海阔路茫茫,嗟尔身微羽毛弱。尔能识路知所归,吾欲开笼纵尔飞。俾尔归托宛陵诗,此老诗名闻四夷。
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吾奇曾生者,始得之太学。
初谓独轩然,百鸟而一鹗。
既又得杨生,群兽出麟角。
乃知天下才,所识惭未博。
杨生初谁师,仁义而礼乐。
天姿朴且茂,美不待追琢。
始来读其文,如渴饮醴酪。
既坐即之谈,稍稍吐锋锷。
非唯富春秋,固已厚天爵。
有司选群材,绳墨困量度。
胡为谨毫分,而使遗磊落。
至宝异常珍,夜光惊把握。
骇者弃诸涂,窃拾充吾橐。
其于获二生,厥价玉一瑴。
嗟吾虽得之,气力独何弱。
帝阍启岩岩,欲献前复却。
遽令扁舟下,飘若吹霜箨。
世好竞辛咸,古味殊淡泊。
否泰理有时,惟穷见其确。
清流关前一尺雪,鸟飞不度人行绝。
冰连溪谷麋鹿死,风劲野田桑柘折。
江淮卑湿殊北地,岁不苦寒常疫疠。
老农自言身七十,曾见此雪才三四。
新阳渐动爱日辉,微和习习东风吹。
一尺雪,几尺泥,泥深麦苗春始肥。
老农尔岂知帝力,听我歌此丰年诗。