云水参寻访此宗，十年磨刮太虚空。
区区力尽还依旧，方知万法本来同。
《寒食礼先师真五首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人释清远所作的《寒食礼先师真五首（其一）》中的第一首，通过简练的语言和深刻的哲理，展现了诗人对佛法的深入理解和对人生本质的深刻洞察。
首句“云水参寻访此宗”，以云水比喻修行者在世间漂泊、探索佛法的过程，表达了诗人对佛法的虔诚追求和对真理的不懈探寻。这里的“此宗”指的是佛教的宗派或佛法的精髓，诗人通过云水的比喻，形象地描绘了修行者在广阔世界中寻找佛法真谛的旅程。
次句“十年磨刮太虚空”，进一步深化了对修行过程的理解。这里“十年”代表长时间的修行，“磨刮”则暗示了修行者在漫长岁月中不断磨砺自我、去除杂念的过程。“太虚空”象征着无边无际的宇宙，也暗喻着佛法的广大深邃。这一句强调了修行者在漫长的时间里，通过不断的自我反省和修行，逐渐接近佛法的真理，如同在无垠的宇宙中寻求光明。
后两句“区区力尽还依旧，方知万法本来同”，则是对前两句的总结和升华。前两句描述了修行者在艰难探索中付出的努力，而这两句则揭示了最终的领悟：尽管经历了无数的尝试和努力，但最终发现所有事物的本质都是相通的，即万法归一，佛法的真理超越了表面的差异，统一于万物之中。这种领悟体现了佛教中“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”的核心思想，即一切现象都是变化无常的，没有永恒不变的自我，最终达到内心的平静与解脱。
整首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了诗人对佛法的深刻理解以及对人生本质的深刻洞察，体现了佛教中追求内心平静、实现自我超越的精神追求。
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题史武麟年兄怡怡堂
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《题史武麟年兄怡怡堂》【明·曹于汴】史氏今名阀，祥光何炎炎。伯子友于弟，相将乐以恬。友于极百爱，拊畜顾复兼。仲子亦圭玉，克恭如所严。怡怡辟堂构，飞白高朱檐。惟以为箴铭，出入相顾瞻。百年期缱绻，谁能中道嫌。岂其躬町畦，内子靡私奁。繄予亦有弟，予弟亦有兄。感此史氏义，请陈兄弟情。十指联于手，两手联胸膺。乌得强分别，而云若炭冰。世人重意气，斗酒呼同盟。一同不复忘，世讲踰兰蘅。孰与产同腹，亲切亦焉增。急难怀兄弟，胡不读鹡鸰。父母遗杯棬，睨盻肺肝折。那知兄弟身，父精母之血。父爱爱何疑，父敬敢弗敬。犬马犹且然，矧其所毓孕。弟愚噪厥兄，父耳惨堪听。兄怒目其弟，母怀痛欲涕。兄饱弟腹饥，八珍成泪堕。弟煖兄身寒，披锦心如剜。吁嗟世人懵，利重亲乃轻。利不殊粪秽，焉将骨肉衡。伊其癖金赀，矻矻后人遗。胡厚我之子，独薄亲之儿。或以小怨始，惉惉竟没齿。何如怒不藏，予喜象亦喜。大都夫之心，灰于妇之口。朱陈秦晋人，渠于我何有。我思古风醇，埙篪拟季昆。让产不自殖，让金不自珍。或尊为天子，楼阁美芳芬。或贵跻台鼎，参问勤朝昏。矢众良难折，健儿解崇伦。斗兄怆不武，形迷性自真。盗亦钦友爱，弗忍相邅迍。草木折何知，紫荆条枯存。于戏后视今，诚犹今视昔。千年万年后，史氏辉简籍。
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