仙遗衣化罗浮蝶，蝶化山蚕复作衣。
栩栩未离庄叟梦，丝丝还上玉人机。
质无绮丽宜于隐，生有文章不愧飞。
多谢良朋远相寄，东方蝉蜕亦依希。
《李苍水司训长乐以罗浮蝶茧数双及茧布见寄云布即蝶茧所成翼日蝶出茧中五色纷翍玩对之间因成一律寄谢其意》全文
- 鉴赏
此诗《李苍水司训长乐以罗浮蝶茧数双及茧布见寄云布即蝶茧所成翼日蝶出茧中五色纷翍玩对之间因成一律寄谢其意》由明代末年清代初期诗人陈恭尹所作。诗中巧妙地将自然界的蝶与蚕、丝与茧的关系融入其中，寓意深刻。
首联“仙遗衣化罗浮蝶，蝶化山蚕复作衣”以仙人遗下的衣物化为罗浮蝶，而蝶又化为山中的蚕，蚕吐丝织成衣物，形象地描绘了自然界中物质循环与转化的过程，暗喻生命的轮回和变化。
颔联“栩栩未离庄叟梦，丝丝还上玉人机”引用《庄子·齐物论》中“栩栩然游乎尘埃之外”的典故，以蝴蝶的自由飞翔象征心灵的解放，同时“丝丝还上玉人机”则描绘了丝线在织机上的编织过程，既是对前句的回应，也暗示了艺术创作的精妙与复杂。
颈联“质无绮丽宜于隐，生有文章不愧飞”进一步深化主题，赞美蝴蝶虽质朴无华，却能自由飞翔，象征着内在美与外在表现的和谐统一；同时，也暗喻了人的内在品德与外在行为的一致性，无论身处何种环境，都应保持高尚的品质。
尾联“多谢良朋远相寄，东方蝉蜕亦依希”表达了对友人寄赠蝴蝶茧和丝布的感激之情，并以“东方蝉蜕亦依希”作为结语，借蝉蜕比喻事物的蜕变与新生，强调了成长与变化的重要性。
整首诗通过自然界的物象，巧妙地融入了哲学思考与人生感悟，展现了诗人对生命、艺术、道德等方面的深刻理解与独到见解。
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