文殊心死冷如灰,何日乘骑下宝台。
自得雄名威万古,更无一兽下山来。
文殊心死冷如灰,何日乘骑下宝台。
自得雄名威万古,更无一兽下山来。
这首诗名为《狮子峰》,是宋代诗人钱闻诗所作。诗中以"文殊心死冷如灰"开篇,形象地描绘出文殊菩萨般的威严与寂寥,暗示了狮子峰的孤独和不凡。"何日乘骑下宝台"进一步表达了对文殊坐镇峰顶、未曾下凡的期待或疑问,增添了神秘色彩。
后两句"自得雄名威万古,更无一兽下山来"则揭示了狮子峰的象征意义,狮子作为佛教中的守护神兽,象征着威严和震慑力,此处强调峰顶的宁静无人打扰,连猛兽都不敢轻易靠近。整首诗通过狮子峰的描绘,寓言般地传达出一种超然、威严和静穆的意境,体现了宋诗崇尚理趣的特点。
子家县城西,我家县城东。
两家世婚媾,况复文献风。
我生甫十年,时节诣王氏。
所重先代交,肯耻遗孽子。
王氏两尊翁,颙昂众具瞻。
长翁春阳煦,次翁秋霜严。
矜我故人孙,每见垂接诱。
或頫摩其颠,或引执其手。
随事赐诲教,不间精与粗。
亦或厉颜色,绳过及砭愚。
我稍辨路蹊,两翁厌尘世。
老成一凋亡,如矇迷所逝。
后来琼台公,亦得承切磋。
终焉聚时少,不如别日多。
中岁仕京华,而翁亦继起。
同在玉堂署,还同职文史。
同心奉四圣,两京三十春。
出入常相比,居止常相邻。
有酒相劝酬,有诗相赓咏。
襟怀同一清,冰雪炯相映。
众星不逮旦,松柏见严冬。
向来亲好人,存者两衰翁。
王氏森佳儿,玉树照庭庑。
顾我独何为,忧煎迫心苦。
子出自昆冈,佩服书与诗。
他乡屡邂逅,无几辄乖离。
朝家有大事,匍匐万里至。
因遂跻高堂,觐省慰亲意。
十月蓟北寒,朔风断河流。
岂不恋侍下,公程迫难留。
我具斗酒酌,送子即远道。
追惟子先祖,中怀惄如捣。
峨峨邑黉宫,诜诜于子师。
问学资其求,言动表其仪。
才器之所成,必出良模范。
子家崇庆守,前矩犹可鉴。
为教在立本,致道而笃行。
逝川苟不息,沛然达沧溟。
坦坦白龙洲,湜湜金鱼浦。
庶闻百里间,士习追邹鲁。
《送王希积训导归西昌》【明·杨士奇】子家县城西,我家县城东。两家世婚媾,况复文献风。我生甫十年,时节诣王氏。所重先代交,肯耻遗孽子。王氏两尊翁,颙昂众具瞻。长翁春阳煦,次翁秋霜严。矜我故人孙,每见垂接诱。或頫摩其颠,或引执其手。随事赐诲教,不间精与粗。亦或厉颜色,绳过及砭愚。我稍辨路蹊,两翁厌尘世。老成一凋亡,如矇迷所逝。后来琼台公,亦得承切磋。终焉聚时少,不如别日多。中岁仕京华,而翁亦继起。同在玉堂署,还同职文史。同心奉四圣,两京三十春。出入常相比,居止常相邻。有酒相劝酬,有诗相赓咏。襟怀同一清,冰雪炯相映。众星不逮旦,松柏见严冬。向来亲好人,存者两衰翁。王氏森佳儿,玉树照庭庑。顾我独何为,忧煎迫心苦。子出自昆冈,佩服书与诗。他乡屡邂逅,无几辄乖离。朝家有大事,匍匐万里至。因遂跻高堂,觐省慰亲意。十月蓟北寒,朔风断河流。岂不恋侍下,公程迫难留。我具斗酒酌,送子即远道。追惟子先祖,中怀惄如捣。峨峨邑黉宫,诜诜于子师。问学资其求,言动表其仪。才器之所成,必出良模范。子家崇庆守,前矩犹可鉴。为教在立本,致道而笃行。逝川苟不息,沛然达沧溟。坦坦白龙洲,湜湜金鱼浦。庶闻百里间,士习追邹鲁。
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天时人事只相催,怀抱何时独好开。
气酣日落西风来,口虽吟咏心中哀。
亦知穷愁安在哉,生前相遇且衔杯。
江上人家桃树枝,千朵万朵压枝低。
风妒红花却倒吹。
人生几何春已夏,应须旨酒送生涯。
寥落新安邑,横经已十年。
朝盘餐有粟,夜榻坐无毡。
济济来衿佩,洋洋听诵弦。
学规兼体用,祀礼备精虔。
东鲁文衡撤,南闽教铎迁。
肯辞行道远,自喜过家便。
天霁云横岳,潮平雨溢川。
别离将万里,书问若为传。