朝朝揽翠一凭阑，田里从教懒不冠。
梦破喜闻秋雨霁，神清疑对雪峰寒。
霓裳琴曲传三叠，石鼎车声出九盘。
南北驱驰亦何事，西风尘土没征鞍。
《赋西山爽气亭·其二》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一位诗人于西山爽气亭中所见之景与内心感受。首句“朝朝揽翠一凭阑”展现诗人每日倚栏赏翠的悠闲生活，透露出一种对自然美景的深深依恋。接着“田里从教懒不冠”一句，以田园生活为背景，表达了诗人对自由自在生活的向往，即使懒散也不愿戴上官帽，流露出对官场束缚的厌倦。
“梦破喜闻秋雨霁，神清疑对雪峰寒”两句，通过梦境与现实的对比，展现了诗人对自然景象的敏感与喜爱。秋雨过后，诗人欣喜地听到天晴的声音，仿佛心灵得到了净化；而遥望雪峰，虽寒意逼人，却也令人心神清明，感受到大自然的壮丽与宁静。
“霓裳琴曲传三叠，石鼎车声出九盘”描绘了诗人听琴声悠扬，仿佛穿越时空，感受古代宫廷音乐的魅力；同时，远处传来石鼎车行的声音，增添了几分历史的厚重感和旅途的遥远感。
最后，“南北驱驰亦何事，西风尘土没征鞍”表达了诗人对奔波劳碌的反思，似乎在问自己为何要如此忙碌，是否值得。西风吹拂，尘土飞扬，征鞍被掩盖，或许是在暗示诗人对归隐或淡泊名利生活的向往。
整体而言，这首诗通过细腻的描写和深邃的思考，展现了诗人对自然美景的热爱、对自由生活的向往以及对人生意义的深刻反思，是一首富有哲理意味的佳作。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
恻恻行
恻恻复恻恻，忧思从中发。
感子远来访，畏子遽言别。
不有同心人，何以慰孤寂。
矧兹夏春交，萧艾盈路侧。
江水亦浩漾，风帆还飘突。
行将阻携手，转觉意忽忽。
交好匪在今，高谊敦自昔。
人生宁无别，所悲岁时易。
坐叹辛夷紫，还伤蕙草碧。
仆夫窃相告，怪我悲愤塞。
山中梁鸿栖，江上陆机宅。
井田今芜秽，鹤唳亦寂寂。
子往经其壖，徘徊但陈迹。
天地真旅舍，身世等行客。
汎汎何如损，皎皎奚自益。
修短谅同归，数面聊欢怿。
郑氏义门诗
稽古圣神，明德修身。首念九族，一身之分。
族不易睦，睦之以亲。族不徒叙，叙之必惇。
惇惇亲亲，民变俗淳。比屋可封，孰焉美名。
盖闻其风，降自华勋。昔之所亲，今为涂人。
昔之所惇，今反少恩。后圣继作，建极叙伦。
汨没之中，善端或明。义夫节妇，孝子顺孙。
有一于此，朝上夕旌。矧自祖父，至于后昆。
缌功以降，娣姒异姻。内外执役，千指孔群。
同牢共食，爰及犬豚。堂奥之内，惇睦风存。
节义孝顺，百行具闻。义孰大焉，宜书其门。
余长浦阳，邑有郑君。华其五世，八世复新。
蠲徭之命，自天申之。郑君曰噫，曷以称之。
聚骸有土，聚谷有囷。将广此义，恤荒惠贫。
敢曰自佚，以病乡邻。吾忍安之，惟义是遵。
余谓郑氏，尧舜之民。世世弗替，用徵斯文。
《郑氏义门诗》【元·林以顺】稽古圣神，明德修身。首念九族，一身之分。族不易睦，睦之以亲。族不徒叙，叙之必惇。惇惇亲亲，民变俗淳。比屋可封，孰焉美名。盖闻其风，降自华勋。昔之所亲，今为涂人。昔之所惇，今反少恩。后圣继作，建极叙伦。汨没之中，善端或明。义夫节妇，孝子顺孙。有一于此，朝上夕旌。矧自祖父，至于后昆。缌功以降，娣姒异姻。内外执役，千指孔群。同牢共食，爰及犬豚。堂奥之内，惇睦风存。节义孝顺，百行具闻。义孰大焉，宜书其门。余长浦阳，邑有郑君。华其五世，八世复新。蠲徭之命，自天申之。郑君曰噫，曷以称之。聚骸有土，聚谷有囷。将广此义，恤荒惠贫。敢曰自佚，以病乡邻。吾忍安之，惟义是遵。余谓郑氏，尧舜之民。世世弗替，用徵斯文。
https://shici.929r.com/shici/6xdTh.html