稽古圣神，明德修身。首念九族，一身之分。
族不易睦，睦之以亲。族不徒叙，叙之必惇。
惇惇亲亲，民变俗淳。比屋可封，孰焉美名。
盖闻其风，降自华勋。昔之所亲，今为涂人。
昔之所惇，今反少恩。后圣继作，建极叙伦。
汨没之中，善端或明。义夫节妇，孝子顺孙。
有一于此，朝上夕旌。矧自祖父，至于后昆。
缌功以降，娣姒异姻。内外执役，千指孔群。
同牢共食，爰及犬豚。堂奥之内，惇睦风存。
节义孝顺，百行具闻。义孰大焉，宜书其门。
余长浦阳，邑有郑君。华其五世，八世复新。
蠲徭之命，自天申之。郑君曰噫，曷以称之。
聚骸有土，聚谷有囷。将广此义，恤荒惠贫。
敢曰自佚，以病乡邻。吾忍安之，惟义是遵。
余谓郑氏，尧舜之民。世世弗替，用徵斯文。
《郑氏义门诗》【元·林以顺】稽古圣神，明德修身。首念九族，一身之分。族不易睦，睦之以亲。族不徒叙，叙之必惇。惇惇亲亲，民变俗淳。比屋可封，孰焉美名。盖闻其风，降自华勋。昔之所亲，今为涂人。昔之所惇，今反少恩。后圣继作，建极叙伦。汨没之中，善端或明。义夫节妇，孝子顺孙。有一于此，朝上夕旌。矧自祖父，至于后昆。缌功以降，娣姒异姻。内外执役，千指孔群。同牢共食，爰及犬豚。堂奥之内，惇睦风存。节义孝顺，百行具闻。义孰大焉，宜书其门。余长浦阳，邑有郑君。华其五世，八世复新。蠲徭之命，自天申之。郑君曰噫，曷以称之。聚骸有土，聚谷有囷。将广此义，恤荒惠贫。敢曰自佚，以病乡邻。吾忍安之，惟义是遵。余谓郑氏，尧舜之民。世世弗替，用徵斯文。
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这首元代诗人林以顺所作的《郑氏义门诗》，是对郑氏家族推崇备至的颂扬之作。诗中描绘了郑氏家族在古代社会中的道德典范和家族和睦的场景，展现了他们对传统美德的坚守与传承。
诗开篇即引用“稽古圣神，明德修身”作为引子，强调了道德修养的重要性。接着，诗人通过“首念九族，一身之分”、“族不易睦，睦之以亲”等句子，阐述了家族和谐与亲情维系的必要性。进一步地，“族不徒叙，叙之必惇”、“惇惇亲亲，民变俗淳”则表达了通过家族间的深厚情谊来促进社会风气向善的观念。
随后，诗人提到“比屋可封，孰焉美名”，意指郑氏家族的美德如同春风化雨，影响广泛，甚至可以成为社会的楷模。接着，通过“盖闻其风，降自华勋”、“昔之所亲，今为涂人”等对比，强调了郑氏家族在历史变迁中的坚守与变化，以及后世圣贤的继起与教化作用。
诗中特别赞扬了“义夫节妇，孝子顺孙”的存在，指出这些美德的传承对于家族乃至社会的重要性，并强调了“有一于此，朝上夕旌”的荣誉与表彰。最后，诗人通过“矧自祖父，至于后昆”、“缌功以降，娣姒异姻”等描述，展现了郑氏家族内部的团结与和谐，以及对家族礼仪的重视。
在诗的结尾部分，诗人表达了对郑氏家族的敬仰之情，认为他们如同古代圣贤一般，遵循着仁义之道，不仅在家族内部，更在社会上起到了积极的引领作用。同时，诗人也提到了郑氏家族在减免徭役方面的善举，体现了他们对社会福利的关注与贡献。
整体而言，《郑氏义门诗》不仅是一首对郑氏家族美德的颂歌，也是对古代社会中家族伦理与社会道德的深刻反思与赞美。它通过细腻的描绘和丰富的比喻，展现了郑氏家族在历史长河中的光辉形象，以及他们对后世社会的深远影响。
太一真人莲叶舟，脱巾露发寒飕飗。
轻风为帆浪为楫，卧看玉宇浮中流。
中流荡漾翠绡舞，稳如龙骧万斛举。
不是峰头十丈花，世间那得莲如许。
龙眠画手老入神，尺素幻出真天人。
恍然坐我水仙府，苍烟万顷波粼粼。
玉堂学士今刘向，禁直岧峣九天上。
不须对此融心神，会植青藜夜相访。