信脚行,信口道,缺齿老胡,不是达磨。
酸风刮地,泥团冻破,有什么过。
信脚行,信口道,缺齿老胡,不是达磨。
酸风刮地,泥团冻破,有什么过。
这首诗是宋代僧人释智朋所作的偈颂,以口语化的形式表达了一种随性洒脱的生活态度和对自然环境的描绘。"信脚行,信口道"描绘了诗人随意漫步、随性言谈的形象,显示出其不拘小节的个性。"缺齿老胡,不是达磨"暗指自己并非如传说中的禅宗高僧达摩那样严肃严谨,而是有着平凡质朴的一面。
"酸风刮地,泥团冻破"是对冬季严寒环境的生动写照,酸风比喻刺骨的寒风,泥团冻破则形象展示了冰雪覆盖下大地的坚韧与冷峻。最后的"有什么过"则表达了诗人对于生活琐事的淡然态度,认为即使面对艰难困苦,也无需过分忧虑。
整体来看,这首诗语言质朴,意境深远,体现了禅宗崇尚自然、随缘自在的精神风貌。
近来参谒陡生疏,因向云山僻处居。
出为羁孤营粝食,归同弟侄读生书。
风凋古木秋阴薄,月满寒山夜景虚。
但得中兴知己在,算应身未老樵渔。
不假东风次第吹,笔匀春色一枝枝。
由来画看胜栽看,免见朝开暮落时。
忽忆岩中雪,谁人拂薜萝。
竹梢低未举,松盖偃应多。
山溜随冰落,林麇带霰过。
不劳闻鹤语,方奏苦寒歌。
古人留路去,今日共君行。
若待青山尽,应逢白发生。
谁知到兰若,流落一书名。
圣主临前殿,殷忧遣使臣。
气迎天诏喜,恩发土膏春。
草色催归棹,莺声为送人。
龙沙多道里,流水自相亲。