奠祖配天，承天享帝。百灵咸秩，四海来祭。
植我苍璧，布我玄制。华日裴回，神烟容裔。
《唐封泰山乐章.肃和》全文
- 翻译
- 祭祀祖先与天地，接受上天的恩赐，众多神灵秩序井然，四海之民前来朝拜。
树立起青色的玉璧，铺陈出深玄的礼制，光辉灿烂的太阳缓缓移动，神灵的香烟缭绕不绝。
- 注释
- 奠祖：祭祀祖先。
配天：与天地相匹配。
承天：接受上天。
享帝：享用帝王的祭祀。
百灵：众多神灵。
咸秩：秩序井然。
四海：天下各地。
来祭：前来朝拜。
植：树立。
苍璧：青色的玉璧。
布：铺陈。
玄制：深玄的礼制。
华日：光辉灿烂的太阳。
裴回：缓缓移动。
神烟：神灵的香烟。
容裔：缭绕不绝。
- 鉴赏
这首诗是唐代文学家张说的《唐封泰山乐章》，其中融合了深厚的文化底蕴与崇高的礼仪色彩。从鉴赏角度来看，这首诗通过对古代帝王祭祀活动的描绘，展现了一种崇敬天地、祖先与自然的宗教情怀，同时也反映了当时封建统治阶级对于权力来源和合法性的认同。
"奠祖配天，承天享帝"两句表达的是古代皇族对其祖先的祭祀活动，与天相匹配，以彰显其神圣不可侵犯的地位。"百灵咸秩，四海来祭"则描绘了全国各地众生灵物齐聚一堂，共同参与这一盛大祭祀典礼的场面，突出了祭祀活动的广泛性和隆重性。
"植我苍璧，布我玄制"可能是指在祭坛上摆放着象征皇权的宝石（苍璧）以及展开了神秘庄严的礼仪用具或服饰（玄制）。这一描述增强了诗中宗教与政治合一的氛围。
"华日裴回，神烟容裔"则是对祭祀时天气和烟雾景象的描绘。"华日"可能指的是阳光灿烂，"裴回"则可能是指日轮在云层中显现；"神烟"则是祭祀时升腾的香烟，而"容裔"则可能是形容这神圣的烟雾如同衣袖一般飘逸。这两句诗通过对自然景象与人为祭祀活动的结合，增添了一种超凡脱俗的意境。
总体来看，这首诗不仅展现了古代中国对于皇权和祖先崇拜的深厚信仰，也展示了当时文学家的艺术造诣，他们能够将复杂的宗教礼仪与自然景象融合，创作出既有教育意义又具备审美价值的文学作品。
- 作者介绍
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