仙人骑白鹿，发短耳何长。
时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
稽首求丹经，乃出怀中方。
披读了不悟，归来问嵇康。
嗟余无道骨，发我入太行。
《就道士问周易参同契》全文
- 拼音版原文全文
就 道 士 问 周 易 参 同 契 唐 /王 昌 龄 仙 人 骑 白 鹿 ，发 短 耳 何 长 。时 余 采 菖 蒲 ，忽 见 嵩 之 阳 。稽 首 求 丹 经 ，乃 出 怀 中 方 。披 读 了 不 悟 ，归 来 问 嵇 康 。嗟 余 无 道 骨 ，发 我 入 太 行 。
- 注释
- 仙人：指修炼得道的人。
白鹿：象征吉祥与仙家坐骑。
发短：头发短。
耳何长：耳朵异常长，古人认为是长寿或仙人的特征。
时余：当时我。
采菖蒲：采摘一种有药用价值的水生植物，常与端午习俗相关联。
忽见：突然看见。
嵩之阳：嵩山的南面，古诗中常以山南为阳。
稽首：古代最恭敬的行礼方式，跪下并以头触地。
丹经：指炼丹的书籍，含有成仙秘诀。
怀中方：怀中藏着的秘方。
披读：打开并阅读。
了不悟：完全不理解。
嵇康：魏晋时期著名的文学家、音乐家和思想家，此处代指智慧高深的人。
嗟余：叹息我自己。
无道骨：没有适合修道的体质或命运。
发我：命令或促使我。
太行：即太行山，中国的一座著名山脉。
- 翻译
- 神仙骑着白鹿行，发型短小耳朵长。
正值我采摘菖蒲时，忽然看见嵩山南面光。
恭敬行礼求仙书，他从怀里拿出秘方。
翻开阅读却不解其意，回来请教嵇康智者强。
叹我无缘修道骨，命我踏入太行山中央。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人王昌龄的作品，名为《就道士问周易参同契》。诗中描绘了一位仙人骑着白鹿的情景，仙人头发短而耳朵却长，这种超脱世俗的形象充满了神秘与仙气。诗人在采集菖蒲草时偶遇此景，并向仙人询问丹经。仙人将丹经从怀中取出，但诗人阅读后仍旧不解，于是返回去咨询嵇康。
最后两句“嗟余无道骨，发我入太行”表达了诗人对自己没有悟到道家的修炼之道的感慨，以及希望能够进入更高层次的精神世界。整首诗通过仙境与凡尘的交错，展现了诗人对于超越世俗、追求神秘力量和知识的向往。
王昌龄以其清新隽永的笔触，在这首诗中巧妙地融合了道家思想与个人情感，使读者仿佛也能随着诗人的步伐，穿梭在现实与幻想的边界。
- 作者介绍
-
王昌龄
王昌龄（698—757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人。王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。朝代：唐 字：少伯 籍贯：河东晋阳（今山西太原） 生辰：698— 756
- 猜你喜欢
上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中
青衣谁开凿，独在水中央。
浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
绝顶诣老僧，豁然登上方。
诸岭一何小，三江奔茫茫。
兰若向西开，峨眉正相当。
猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。
江云入袈裟，山月吐绳床。
早知清净理，久乃机心忘。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。
吾友不可见，郁为尚书郎。
早岁爱丹经，留心向青囊。
渺渺云智远，幽幽海怀长。
胜赏欲与俱，引领遥相望。
为政愧无术，分忧幸时康。
君子满天朝，老夫忆沧浪。
况值庐山远，抽簪归法王。
蝉八韵
咽咽复啾啾，多来自早秋。
园林凉正好，风雨思相收。
在处声无别，何人泪欲流。
冷怜天露滴，伤共野禽游。
静息深依竹，惊移瞥过楼。
分明晴渡口，凄切暮关头。
时节推应定，飞鸣即未休。
年年闻尔苦，远忆所居幽。