野哉汉阴叟，好古遂忘机。
抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
子贡初不达，听言识其非。
已为风波人，恍惘失所依。
《高士咏·其二十一汉阴丈人》全文
- 注释
- 野哉：形容人行为举止不受拘束，自由自在。
汉阴叟：汉阴：汉水的南岸，叟：老人，指居住在汉水南岸的一位老者。
好古：喜爱古代的事物或风尚。
忘机：忘记世俗的机巧之心，指心境淡泊，与世无争。
抱瓮：用手抱着瓦罐，古代取水的方式。
诚亦勤：确实很勤劳。
守朴：保持朴素、纯真的本性。
全道微：完全遵循大道（自然法则）的细微之处。
子贡：孔子的弟子，端木赐，以善于经商闻名。
初不达：起初不理解，不明白。
听言：听了对方的话之后。
风波人：比喻身处于复杂多变的社会环境中，如同航行在波涛中的船只。
恍惘：迷惑，茫然的样子。
失所依：失去了依靠或方向。
- 翻译
- 这位汉水边的老翁真质朴啊，热爱古风以至于忘记了世俗的机心。
他手持瓦罐汲水虽然辛劳，却保持着淳朴，完全遵循着自然之道的微妙之处。
起初子贡并不理解他的做法，但在听了老翁的话后认识到了自己的浅薄。
子贡自己已深陷世俗的风波中，恍惚间失去了原本的依靠和方向。
- 鉴赏
此诗描绘了一位隐居山林的高士，汉阴叟者，其生活简朴而纯粹，对于世俗之事毫不关心。诗中“好古遂忘机”表明他对古代文化的热爱已至极点，以致于忘记了现实世界的种种机关和人情冷暖。这位高士勤勉地抱着瓮，可能是指从事农耕或陶冶等生活必需品的制作，“守朴全道微”则形容他坚守质朴之道，虽不华丽却也自有一种精神上的满足。
然而，对于子贡初次的交流，他并未完全理解，说明即便是智者也难免会有不解之处。诗人通过“听言识其非”表达了对话语含义的洞察力和判断力。
接下来的“已为风波人，恍惘失所依”则透露出一种哀愁，这位高士虽生活在自然中，却也无法避免世间的纷扰与变迁，他的心灵在动荡不安之中寻找着精神上的依托。
总体而言，此诗通过对汉阴叟者的描写，表达了诗人对于隐逸生活的赞美，以及对那种超脱尘俗、返璞归真的生活态度的向往。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
木兰花慢·对西山摇落
对西山摇落，又匹马，过并州。
恨秋雁年年，长空澹澹，事往情留。
白头。
几回南北，竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒，梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河，风声习气，未减风流。
风流。
故家人物，慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞，且须乘月登楼。
相和歌辞·婕妤怨
夕殿别君王，宫深月似霜。
人幽在长信，萤出向昭阳。
露浥红兰湿，秋凋碧树伤。
惟当合欢扇，从此箧中藏。
沁园春 城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉，再用韵
杯汝知乎，酒泉罢侯，鸱夷乞骸。
更高阳入谒，都称齑臼，杜康初筮，正得云雷。
细数从前，不堪余恨，岁月都将麹蘖埋。
君诗好，似提壶却劝，沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令，终全至乐，独醒屈子，未免沈灾。
欲听公言，惭非勇者，司马家儿解覆杯。
还堪笑，借今宵一醉，为故人来。