玄言圣祖五千言，不说飞升不说仙。
烧药炼丹全是妄，吞霞服气苟延年。
须知三教皆同道，可信重玄也似禅。
趋破异端何足慕，纷纷皆是野狐涎。
《邵薛村道士陈公求诗》全文
- 鉴赏
这首诗是元代诗人耶律楚材所作，题为《邵薛村道士陈公求诗》。诗中，作者对道教中的某些修行方式提出了质疑。首句“玄言圣祖五千言”暗指道教经典，但接下来指出这些经典并未强调飞升或成仙，而是批评了烧药炼丹追求长生不老的做法，认为这是虚妄的。诗人进一步强调，儒释道三家虽然表面不同，但实质上“三教皆同道”，都包含着深刻的道理，如道教的“重玄”与禅宗相似，都在寻求内在的真理而非外在的神通。
诗人以“趋破异端何足慕”表达对追求表面异端信仰者的不屑，认为那些追求法术和迷信的人不过是“纷纷皆是野狐涎”，即像野狐狸流下的口水般无稽。整首诗通过讽刺和对比，揭示了作者对于真正精神追求的理解和对伪道术的批判。
- 作者介绍
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耶律楚材
耶律楚材（1190年7月24日 —1244年6月20日），字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士，蒙古名吾图撒合里，契丹族，蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相，金国尚书右丞耶律履之子。1215年，成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候，听说他才华横溢、满腹经纶，遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对金朝失去信心，决心转投成吉思汗帐下他的到来，对成吉思汗及其子孙产生深远影响，他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时，渐失信任，抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。朝代：元 字：晋卿 号：玉泉老人 生辰：1190年7月24日 —1244年6月20日
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《送高丞别》【宋·李吕】君侯七闽英，学问早有馀。年时犹未冠，鼓箧游上都。文成笔五色，四海仰名誉。调丞尉江邑，有实不愿图。朅来对二松，清襟映冰壶。粹然眉睫间，未变庠序儒。胸中浩然气，固已雄万夫。我穷卧洲渚，江鸥以为徒。屡枉高轩过，峨冠讲唐虞。驰骋文史乐，时得陪卷舒。瓜代遽及期，此情将焉如。耻作儿女态，挥泪沾衣裾。虎溪岂限我，足创方趑趄。怅望不远送，搔首空踌躇。所觊善行李，早达三山隅。安居未容久，快作朝省趋。用贤世所急，君才应时需。愿补仲山衮，再矢皋陶谟。勿以得失虑，行当翱天衢。愧乏折箠赠，短篇见区区。他时旧交念，阔㾫寄樵渔。
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