阊阖西风高，振锡吴门去。
三江碧浸天，惟持一杯渡。
败叶梧桐秋，云中永嘉树。
借问何言归，亲齿桑榆暮。
再怀生育仁，聊为馨洁具。
聆师金石词，郑重加钦慕。
陆梁原上兽，群居先识母。
嗷嗷林中乌，敛翼受子哺。
云何蚩蚩辈，胜衣复能语。
口腹徒自丰，骨肉如行路。
师本谈空人，浮云无去住。
未出轮回身，归心应有悟。
临岐索赠言，愧乏雕章句。
愿达采诗官，当令不孝惧。
《送希昱上人永嘉觐亲》全文
- 拼音版原文全文
送 希 昱 上 人 永 嘉 觐 亲 宋 /余 靖 阊 阖 西 风 高 ，振 锡 吴 门 去 。三 江 碧 浸 天 ，惟 持 一 杯 渡 。败 叶 梧 桐 秋 ，云 中 永 嘉 树 。借 问 何 言 归 ，亲 齿 桑 榆 暮 。再 怀 生 育 仁 ，聊 为 馨 洁 具 。聆 师 金 石 词 ，郑 重 加 钦 慕 。陆 梁 原 上 兽 ，群 居 先 识 母 。嗷 嗷 林 中 乌 ，敛 翼 受 子 哺 。云 何 蚩 蚩 辈 ，胜 衣 复 能 语 。口 腹 徒 自 丰 ，骨 肉 如 行 路 。师 本 谈 空 人 ，浮 云 无 去 住 。未 出 轮 回 身 ，归 心 应 有 悟 。临 岐 索 赠 言 ，愧 乏 雕 章 句 。愿 达 采 诗 官 ，当 令 不 孝 懼 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人余靖的作品，名为《送希昱上人永嘉觐亲》。从诗中可以看出，这是一首表达对朋友离别之情和深厚友谊的诗篇。
"阊阖西风高，振锡吴门去。" 这两句描绘了一种壮阔的情景，西风吹起，朋友即将乘船离开，显示出一种豪迈的情怀。
"三江碧浸天，惟持一杯渡。" 这里写出了对自然美景的感受和对朋友离别时的不舍。三江水清澈湛蓝，诗人只带着一杯酒准备渡河，表达了对友情的珍重。
"败叶梧桐秋，云中永嘉树。" 这两句描写了秋天枯黄的梧桐叶和永嘉山上的松柏常青，象征着朋友间的情谊长存不衰。
"借问何言归，亲齿桑榆暮。" 诗人通过询问来表达对归去的思念，桑树和榆树在秋天仍旧坚守，似是友情的比喻。
"再怀生育仁，聊为馨洁具。" 这里诗人表达了再次思念朋友间的情谊，如同父母对子女的深情，而这份情谊如同清净的器物一般珍贵。
"聆师金石词，郑重加钦慕。" 诗中提到聆师，即古代著名的音乐家。诗人用“金石”来形容朋友的话语坚定不移，同时表达了对这份友谊的珍视。
"陆梁原上兽，群居先识母。" 这两句写的是在野外草原上的动物，它们懂得寻找母亲的温暖，这里借以比喻朋友间的情谊深厚。
"嗷嗷林中乌，敛翼受子哺。" 诗人通过描绘乌鸦聚集在树林中，母鸟用翅膀保护幼仔，以此来形容友情的温暖和关怀。
"云何蚩蚩辈，胜衣复能语。" 这两句诗写的是即使是微小的事物也能够表达出深厚的情谊，如同穿上华美的衣服一样能够流利地表达自己的心意。
"口腹徒自丰，骨肉如行路。" 诗人通过对比来强调，即便是在物质上的满足和身体上的健康，也无法与精神上的满足相提并论。
"师本谈空人，浮云无去住。" 这里诗人提到“师本”，可能指的是某种修行的方式，而“谈空人”则表达了一种超脱世俗的境界，正如浮动的云朵，没有固定的归宿。
"未出轮回身，归心应有悟。" 诗中表达了对朋友离别之后，对于生命和精神追求的思考，即便在尚未解脱生死轮回的情况下，也应该对归向内心世界有所领悟。
"临岐索赠言，愧乏雕章句。" 诗人表达了面临离别时，想要留下些什么作为纪念，但自己的文学才华有限，感到有些懊恤。
"愿达采诗官，当令不孝惧。" 最后一句，诗人表达了希望能够通过诗歌传达出对朋友的情谊，同时也担心自己不能尽如人意，会被认为是不够尽忠尽孝。
这首诗通过丰富的意象和深情的抒写，展现了诗人对友情的珍视以及对离别之痛的感慨，是一首充满哲理思考与情感表达的佳作。
- 作者介绍
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余靖
（1000—1064）韶州曲江人，初名希古，字安道。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理，以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言，支持新政。使契丹，还任知制诰、史馆修撰。再使契丹，以习契丹语被责，复遭茹孝标中伤，遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州，经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高，留广西处置善后事宜。加集贤院学士，徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰，任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》。朝代：宋 字：安道 籍贯：韶州曲江 生辰：1000—1064
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黄山松歌和黄二
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