谁庵不会说禅,一向外边之绕。
鸣鼓集众升堂,岂容乱开臭口。
而今无计可为,谩把屎肠抖擞。
瞎驴趁队过新罗,惊起南辰藏北斗。
谁庵不会说禅,一向外边之绕。
鸣鼓集众升堂,岂容乱开臭口。
而今无计可为,谩把屎肠抖擞。
瞎驴趁队过新罗,惊起南辰藏北斗。
这首诗是宋代僧人释了演的作品,以口语化的形式表达了对某些人的批评和讽刺。首句“谁庵不会说禅”暗示有些人自以为懂得禅理,但实际上并未真正领悟。接下来的“一向外边之绕”则指出这些人言行不一,只在外表上装模作样。
“鸣鼓集众升堂,岂容乱开臭口”描绘了召集大众的场景,批评那些在公众场合随意发表不当言论的人,认为他们没有资格指导他人。诗人接着说“而今无计可为”,表达对这种现象的无奈,只能自我解嘲地表示无能为力。
“谩把屎肠抖擞”运用比喻,讽刺那些人空谈理论而不实际行动,就像抖动满是污秽的肠子一样令人厌恶。最后一句“瞎驴趁队过新罗,惊起南辰藏北斗”形象生动,将那些盲目跟风者比作瞎眼的驴子,它们随大流过境,却无意中扰乱了原本宁静的秩序,暗指他们的行为影响了社会的和谐与稳定。
总的来说,这首诗语言犀利,寓言深刻,通过日常生活的比喻,揭示了对虚伪言行和盲目跟风者的批判。
爽籁扬华斿,前驱驻外邮。
乃田依古重,肆觐以时修。
文母慈晖奉,仁皇家法留。
日中张羽盖,道左迓毡裘。
久矣皆归化,于焉尽仰流。
讵予恩有逮,嘉尔职诚酬。
扈从驰千旅,逶迤拥六虬。
来同思祖泽,长此勖怀柔。
精金方跃冶,良玉已辞岩。
百炼光无夺,连城质不凡。
安公龙为驾,和氏泪留衫。
大训应同列,工师底用监。
既追无斧迹,巧琢讶神劖。
喜是充庭贡,惭为韫椟缄。
在沙原藉镬,次玉漫论瑊。
允矣为章美,光华佐黻函。
抚时维盎鬯,?土已滋融。举趾良辰合,习仪旧制同。
嘉生分稌黍,公亩正南东。
祗盼盈畴绿,何心夹岸红。
率先循圣教,怀永切微衷。
念彼服田者,艰哉一岁中。
溺饥常在抱,勤勚敢辞躬。
寤寐无他愿,祈天绥我丰。