等闲拈起一机看,顿觉重重海岳昏。
划尔一声轰霹雳,木人闻后更谁闻。
等闲拈起一机看,顿觉重重海岳昏。
划尔一声轰霹雳,木人闻后更谁闻。
这首诗以生动的比喻和形象的语言,展现了禅宗思想中“悟”的深刻内涵。诗中的“等闲拈起一机看”描绘了禅者在日常生活中不经意间触碰到真理的瞬间,这种瞬间的觉醒如同轻轻拿起一件物品,却意外地触及到了宇宙的本质。
“顿觉重重海岳昏”,这一句通过夸张的手法,形容了悟道时心灵的震撼,仿佛整个世界都为之黯淡,突显了悟道之深邃与重要。这里的“海岳”象征着广阔的世界和深厚的学问,而“昏”字则表达了在悟道前后的巨大反差,即在悟道之前,世界看似清晰明亮,而在悟道之后,原先的表象被揭示为虚幻,真正的本质显露出来,给人以全新的视角和理解。
接下来的“划尔一声轰霹雳”,用雷声的巨响来比喻悟道时心灵的震动,形象地展示了悟道过程中的强烈情感体验。这不仅是一种外在的声音,更是一种内在的觉醒,是心灵深处的震撼。
最后,“木人闻后更谁闻”则进一步深化了悟道的独到之处。悟道之人仿佛成为了一个“木人”,对外界的声音不再敏感,因为真正的领悟已经深入内心,无需外界的刺激来确认。这句话暗示了悟道之后的超然状态,即达到了一种超越世俗、洞察本质的境界,这种境界是无法用言语传达给未悟之人,只有亲历者方能体会。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了禅宗中悟道过程的独特体验,以及悟道之后的超脱境界,富有启发性和哲理性。
猗猗堂下竹,我来初萌芽。
生意甚蹇薄,才能出泥沙。
狂霖一夕作,霹雳连轰车。
回首未几日,其成何速耶。
修然数尺高,秀色蔚以佳。
馀阴过盆池,喜跃见鱼鲑。
乃知地道敏,不待岁月赊。
念彼远游子,联翩入京华。
势利勇奔趋,被服争豪奢。
外虽逐喜好,顾盼相陵夸。
中乃昏智识,有损无增加。
曾竹之不如,徒比草木花。
经风已簸落,枯槁良可嗟。
而我方涉世,浩渺无津涯。
因竹亦自悟,慨歌窗日斜。
康定庆历披群英,公为布衣歌太平。
熙宁元丰王道兴,公作太守逢休明。
四十年间走四海,崛然不肯干公卿。
峨峨正议天柱壮,皎皎素节冰壶清。
胸中慨慷外间易,年高未见白发生。
罢节巴陵归意锐,奈何去就不敢轻。
驰归天宠乞閒避,诸郎惜禄犹屡争。
毅然不与儿女计,飞章丹扆论赤诚。
明朝果得琳宫去,匡庐山色遥相迎。
玉溪气象自潇洒,新磨古镜当霄横。
修篁万竿饱霜雪,枯棋一局酒满觥。
时邀宾朋叙野史,间拥雪鹤登岩扃。
妄排丹鼎夜不寐,邂逅黄金烧可成。
未应谢傅入沧海,行见卢敖朝玉京。
昨夜秋风来户庭,残灯闪灭微凉生。
得公团扇未及用,挂向空堂神骨清。
但将远趣醒耳目,不独暑月排歊蒸。
惭当厚意无以报,前诗空说玖与琼。
漆箱犹有南中纸,阔似棋枰净如水。
传闻造之自梅州,蛮奴赤脚踏溪流。
银波渗彻云蟾髓,入轴万杵光欲浮。
收藏终恐非吾物,宝剑银钩有时失。
不如包卷归文房,钱公家世能文章。
五日京兆聊尔耳,归步金銮上玉堂。
玉堂不复知吏事,紫橐华簪奉天子。
凤阁曾观思涌泉,谪仙今振辞如绮。
不似冷官太苦辛,吟哦风月愁山鬼。