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《寿周伯昌》全文
明 / 释今无   形式: 古风

昔现将军身,今为维摩诘。

维摩与将军,威慈无等匹。

霜甲耀冰河,红云涌初日。

角响万弦齐,气壮长鲸失。

转此雄猛姿,斋头亲绣佛。

参禅须铁汉,髻珠自可得。

海赤珊瑚红,山寒碧玉出。

一手挥慧剑,剿彻群魔窟。

水竭爱河源,果结菩提实。

才种白莲池,喜君入我室。

雅志迈圣贤,高谊坚胶漆。

佛法有干城,皇家多柱石。

与君玉海游,万劫从今日。

琥珀夜光珠,不如松柏质。

持此不变操,中流生六翮。

大雪满嵩山,寒风自披拂。

神椿岂计年,天浆浇茂德。

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鉴赏

这首诗以“寿周伯昌”为主题,通过对比昔日的将军形象与今日的维摩诘,展现了对周伯昌先生的崇高敬意和深厚祝福。诗中运用了丰富的象征手法和生动的比喻,描绘了周先生的非凡人格与高尚志趣。

首句“昔现将军身,今为维摩诘”,将周先生过去勇猛刚毅的形象与现在智慧慈悲的境界进行对比,表达了对其人格转变的赞美。接着,“维摩与将军,威慈无等匹”进一步强调了这种转变的非凡之处,威严与慈祥并存,难以匹敌。

“霜甲耀冰河,红云涌初日”两句,以自然景象的壮丽来比喻周先生的风采,霜甲象征其坚定的意志,冰河则代表其冷静的思考;红云与初日则寓意着希望与光明,暗示周先生能引领人们走向新的开始。

“角响万弦齐,气壮长鲸失”描绘了周先生在某一领域的卓越成就,如同音乐家指挥千人乐队,气势磅礴,连大海中的巨鲸都为之失色。

“转此雄猛姿,斋头亲绣佛”表现了周先生不仅在世俗领域有所建树,更在精神层面追求至高境界,斋戒修行,亲绣佛像,体现了其内心的虔诚与深邃。

“参禅须铁汉,髻珠自可得”鼓励人们像周先生一样,通过艰苦的修行,获得内心的智慧与觉悟。

“海赤珊瑚红,山寒碧玉出”以自然景观的色彩变化,象征着周先生的智慧与品德如同珊瑚般珍贵,即使在寒冷的环境中也能展现出生命的活力。

“一手挥慧剑,剿彻群魔窟”赞扬周先生以智慧之剑清除世间邪恶,维护正义。

“水竭爱河源,果结菩提实”以佛教的象征,表达周先生通过净化心灵,最终达到智慧与解脱的境地。

“才种白莲池,喜君入我室”表达了对周先生才华与品德的欣赏,以及希望与他深入交流的愿望。

“雅志迈圣贤,高谊坚胶漆”称赞周先生的志向超越了圣贤,友谊坚如胶漆,不可动摇。

“佛法有干城,皇家多柱石”将周先生比作守护佛法的勇士和支撑国家的栋梁,体现了对其社会贡献的高度评价。

“与君玉海游,万劫从今日”表达了与周先生共同探索知识海洋的愿景,期待未来长久的合作与友谊。

“琥珀夜光珠,不如松柏质”以珍贵的宝石不如坚韧的松柏,比喻周先生的品质远超物质的珍稀。

“持此不变操,中流生六翮”鼓励周先生坚守自己的信念,如同在湍急的河流中展翅飞翔,勇敢面对挑战。

“大雪满嵩山,寒风自披拂”描绘了周先生在逆境中依然坚韧不拔的形象,嵩山的雪与寒风象征着外界的困难与挑战。

“神椿岂计年,天浆浇茂德”以长寿的神木和滋养万物的天浆,象征周先生的长寿与美德,如同树木一般,不断成长壮大。

整首诗通过对周伯昌先生的赞美与祝福,展现了其非凡的人格魅力、高尚的道德情操以及深远的社会影响力,同时也表达了对其未来的美好祝愿。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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