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《谷神歌》全文
唐 / 吕岩   形式: 古风

我有一腹空谷虚,言之道有又还无。

言之无兮不可舍,言之有兮不可居。

谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。

保之守之不死名,修之炼之仙人号。

神得一以灵,谷得一以盈。

若人能守一,只此是长生。本不远离,身还不见。

炼之功若成,自然凡骨变。

谷神不死玄牝门,出入绵绵道若存。

修炼还须夜半子,河车般载上昆崙。

龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。

火中姹女正含娇,回观水底婴儿俏。

婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。

金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。

重门过后牢关锁,点检斗牛先下火。

进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。

曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。

乌兔走归峰顶上,炉中姹女脱青衣。

脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。

十月情浓产一男,说道长生永不死。

劝君炼,劝君修,谷神不死此中求。

此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。

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拼音版原文全文
shén
táng / yán

yǒukōngyánzhīdàoyǒuyòuhái
yánzhīshè

yánzhīyǒu
tàixuánmiàoshénshénzhēndào

bǎozhīshǒuzhīmíngxiūzhīliànzhīxiānrénhào
shénlíng

yíng
ruòrénnéngshǒuzhīshìchángshēng
běnyuǎn

shēnháijiàn
liànzhīgōngruòchéngránfánbiàn
shénxuánpìnmén

chūmiánmiándàoruòcún
xiūliànháibànchēbānzǎishàngkūnlún

lóngyòuyínyòuxiàofēngyúnhuìhuángjiào
huǒzhōngchàzhènghánjiāo

huíguānshuǐyīngérqiào
yīngérchàjiànhuángérxiāngféngliǎng

jīn殿diàntángménshíèrjīnwēngzhèngláiguò
zhòngménguòhòuláoguānsuǒ

diǎnjiǎndòuniúxiānxiàhuǒ
jìnhuǒxiāoyīnshǐyángqiānsuìxiāntáochūjiéguǒ

jiāngdōngànjīnfēi西ànqīngguānghuī
zǒuguīfēngdǐngshàng

zhōngchàtuōqīng
tuōquèqīngyīngérlǐngzhòngwéi

shíyuèqíngnóngchǎnnánshuōdàochángshēngyǒng
quànjūnliànquànjūnxiū

shénzhōngqiú
zhōngxuánwēichùjūnbáidēngyíngzhōu

鉴赏

这首诗名为《谷神歌》,出自唐代诗人吕岩之手,深邃玄妙,充满了道家修炼成仙的哲思。开篇即设立了一种生与死、有与无之间的辩证法,则“言之有兮不可居,言之无兮不可舍”,表达了对生命真谛的探索和困惑。

诗人通过“谷”这一形象,象征着宇宙间的虚空与生机,也是修炼者心灵深处的所在。"神兮神兮真大道"则揭示出作者对于道家修炼之法的崇敬与信服。"保之守之不死名,修之炼之仙人号"表明了通过修炼可以达到长生不老、成就仙人的理想。

接下来的几行,诗人讲述了修炼的过程和效果,如“神得一以灵,谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。”说明只要能够领悟并守持宇宙间的真谛,即可达到长生不老。

"本不远离,身还不见。炼之功若成,自然凡骨变"则描绘了修炼成功后,肉体与精神皆有所转化,达到了超脱凡尘的境界。而“谷神不死玄牝门,出入绵绵道若存”则表明通过修炼,可以达到灵魂不死,与宇宙合一,自由出入于天地之间。

诗中还描写了夜半子时进行修炼,以及河车般载上昆崙的奇特景象,龙吟虎啸的壮观,以及火中姹女和水底婴儿的神秘画面,都表现出了道家修炼过程中的种种奇遇与幻境。

最后,“劝君炼,劝君修,谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲”则是诗人对读者的殷切劝导,鼓励人们通过修炼来追寻长生之道,达到与宇宙合一的境界。

整首诗语言古朴神秘,意境深远,充满了道家的哲学思考和修炼成仙的愿景,是研究中国古代道教文化和修炼思想的一扇重要文献。

作者介绍
吕岩

吕岩
朝代:唐   号:纯阳子   籍贯:自称回道

吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦,号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。 
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