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《诗·其二》全文
唐 / 王梵志   形式: 古风  押[纸]韵

生亦只物生,死亦只物□。

□□□相知,苦乐何处是?

唯见生人悲,未闻啼哭鬼。

以此好□量,未必生胜死。

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鉴赏

这首诗以一种超脱生死的态度,探讨了生命与死亡的本质。诗人首先提出“生亦只物生,死亦只物□”,将生命和死亡都视为自然现象,不带任何情感色彩,表现出对生死的客观看待。接着,“□□□相知,苦乐何处是?”一句,似乎在询问世间万物是否真的能相互理解,以及人生中的快乐与痛苦究竟在哪里,流露出对人生意义的深思。

“唯见生人悲,未闻啼哭鬼。”这一句对比生者与死者的情感表达,指出人们往往只看到活着的人在悲伤,却未曾听到死去的人哭泣的声音,暗示了生死之间的某种隔阂,以及人们对死亡的无知或忽视。

最后,“以此好□量,未必生胜死。”诗人通过这个疑问,引导读者思考,用何种标准来衡量生命与死亡的价值,是否认为活着就一定比死亡更好。这不仅是对传统生死观的挑战,也体现了诗人对于生命意义的深刻反思。

整体而言,这首诗以简练的语言,探讨了生死哲学,表达了对生命本质的思考,以及对人生价值的追问,展现了诗人独特的思想深度和人文关怀。

作者介绍
王梵志

王梵志
朝代:唐   籍贯:卫州黎阳

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
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