池边二十五亭台,个个朱窗向水开。
亭下扁舟荡双桨,打鱼送酒几回来。
池边二十五亭台,个个朱窗向水开。
亭下扁舟荡双桨,打鱼送酒几回来。
这首明代诗人何景明的《游黔国鱼池四首(其二)》描绘了一幅宁静而生动的池塘景色。诗中,诗人聚焦于池边的二十五座亭台,每座亭台都设有朱红色的窗户,面向水面,展现出园林设计的精致与优雅。接着,诗人的视线落在亭下的小舟上,渔夫划着双桨,忙碌地打鱼,这些新鲜的鱼儿将被用来换取美酒。画面中充满了生活的气息和人与自然的和谐互动,体现了诗人对黔国鱼池日常生活的赞赏和对渔夫勤劳的赞美。整首诗语言简洁,意境清新,富有生活情趣。
丹青国手吴道玄,眼空万古当开元。
沿流晚季六法尽,中兴十指传龙眠。
何人携此?,佛祖遍罗列。马鸣众大士,历历具颠末。
袈裟挂膝右肩袒,妙相人天俨对越。
二十七祖仅九帧,十八应真徒耳闻。
云是吴侬利厚值,舆图剖析成三分。
朱门贵戚万与柳,募置斋头数各九。
兰阴措大?鼎足,尽典商彝鬻汉卣。
瓦棺寺壁画久亡,僧繇卫陆俱渺茫。
荆关递得山水趣,谁持大笔描空王。
参差绢素裂强半,鱼口横纹欲糜烂。
人言画理出唐世,远即楞伽近霭瓘。
即今宋代宁庸工,龙眠绘事真人龙。
诸天帝释尤冠绝,青狮白象行虚空。
阿难陀下九尊宿,一一披图认眉目。
或眠树底修四禅,或坐林中断五欲。
或拈圣果庵没罗,或把灵花给孤独。
或看涧壑浮清涟,或听岩峦坠飞瀑。
或从长爪證缘觉,或遇狞牙验调伏。
或开甘露广法门,了了根源绘身毒。
忆昔李侯盘礴时,胸中壮气横须弥。
大千世界摄毫翰,狂墨乱洒天迷离。
逡巡群祖真相出,虎头金粟争神奇。
惜哉贾竖巧垄断,吉光片羽犹分持。
复忆龙眠好画马,笔力曹韩较多寡。
骊黄注想马胎入,足堕泥犁若飘瓦。
以兹忏悔写佛门,丹青烨烨留乾坤。
香灯高阁互供养,天龙八部如云屯。
乃知古德真善诲,只语单词系成毁。
祇今名迹六百秋,夜夜光芒护神鬼。
二十七宗瞥眼过,东土祖师来达摩。
面壁形模竟何以,寰中试见龙眠李。
《题李龙眠二十七祖图歌》【明·胡应麟】丹青国手吴道玄,眼空万古当开元。沿流晚季六法尽,中兴十指传龙眠。何人携此?,佛祖遍罗列。马鸣众大士,历历具颠末。袈裟挂膝右肩袒,妙相人天俨对越。二十七祖仅九帧,十八应真徒耳闻。云是吴侬利厚值,舆图剖析成三分。朱门贵戚万与柳,募置斋头数各九。兰阴措大?鼎足,尽典商彝鬻汉卣。瓦棺寺壁画久亡,僧繇卫陆俱渺茫。荆关递得山水趣,谁持大笔描空王。参差绢素裂强半,鱼口横纹欲糜烂。人言画理出唐世,远即楞伽近霭瓘。即今宋代宁庸工,龙眠绘事真人龙。诸天帝释尤冠绝,青狮白象行虚空。阿难陀下九尊宿,一一披图认眉目。或眠树底修四禅,或坐林中断五欲。或拈圣果庵没罗,或把灵花给孤独。或看涧壑浮清涟,或听岩峦坠飞瀑。或从长爪證缘觉,或遇狞牙验调伏。或开甘露广法门,了了根源绘身毒。忆昔李侯盘礴时,胸中壮气横须弥。大千世界摄毫翰,狂墨乱洒天迷离。逡巡群祖真相出,虎头金粟争神奇。惜哉贾竖巧垄断,吉光片羽犹分持。复忆龙眠好画马,笔力曹韩较多寡。骊黄注想马胎入,足堕泥犁若飘瓦。以兹忏悔写佛门,丹青烨烨留乾坤。香灯高阁互供养,天龙八部如云屯。乃知古德真善诲,只语单词系成毁。祇今名迹六百秋,夜夜光芒护神鬼。二十七宗瞥眼过,东土祖师来达摩。面壁形模竟何以,寰中试见龙眠李。
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昔我年少思远游,飞行八极寻浮丘。
梦寐三花映绝壁,昆崙倒挂黄河流。
主人况有淮南术,要我峰头鍊金液。
石林万仞扫空翠,念载无人白云湿。
亭亭孤鹤来缑山,王乔有约予当还。
今年曳杖定偕汝,三十六峰秋月圆。
清晨策驽马,整辔南山隅。
遥望长安城,飞观百尺馀。
峨峨青云端,甲第罗长衢。
华镳若流水,轩盖何威纡。
各骋要路津,盈盈道中趋。
人生若飞藿,奄忽随丘墟。
盛衰各有极,贵贱同斯须。
何如命我友,斗酒鸣笙竽。
逍遥放情志,卒岁聊自娱。