置天立地混沌分，造化含花处处焚。
一阴一阳乃成道，秋石苍苍浪子孙。
玄武朱雀明前路，涌泉真汞守乾坤。
鼎鼎制铅成宝物，姹女藏头不肯出。
十二葫中紫河车，四十二气烈仙窟。
颜如玉，貌如霜，枣叶雄朱修修毕。
手抟日月入炉中，炎炎赫赫魂不失。
非济凡间饥冻疾，不如学道急须出。
水煮冥冥白虎身，兽炉上下两莫测。
大象不游于兔穴，大悟不拘于小节，迷者心差皆总失。
非传下界盲瞽人，灭族亡身不可出。
六歌六歌，尔翱已去往蓬莱，白日霞仙，今古密鹤。
叫前程，洞庭湖，礼我圣祖为留术。
去无声，甘如蜜，一七二七七万毕。
开炉忽见火一团，光彩炎炎赫赫奕。
虽济凡间饥冻疾，不如访道栖金室。
《还丹口诀》【唐·尔朱翱】置天立地混沌分，造化含花处处焚。一阴一阳乃成道，秋石苍苍浪子孙。玄武朱雀明前路，涌泉真汞守乾坤。鼎鼎制铅成宝物，姹女藏头不肯出。十二葫中紫河车，四十二气烈仙窟。颜如玉，貌如霜，枣叶雄朱修修毕。手抟日月入炉中，炎炎赫赫魂不失。非济凡间饥冻疾，不如学道急须出。水煮冥冥白虎身，兽炉上下两莫测。大象不游于兔穴，大悟不拘于小节，迷者心差皆总失。非传下界盲瞽人，灭族亡身不可出。六歌六歌，尔翱已去往蓬莱，白日霞仙，今古密鹤。叫前程，洞庭湖，礼我圣祖为留术。去无声，甘如蜜，一七二七七万毕。开炉忽见火一团，光彩炎炎赫赫奕。虽济凡间饥冻疾，不如访道栖金室。
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这首诗《还丹口诀》由唐代诗人尔朱翱所作，是一篇关于道教炼丹术的精妙阐述。诗中运用了丰富的象征和隐喻，旨在传达炼丹过程中的精神追求与道德修养。
“置天立地混沌分，造化含花处处焚。” 开篇即以混沌初开、万物生成的景象，象征着炼丹过程中的自然法则与宇宙秩序。通过“造化含花”与“处处焚”的对比，展现出炼丹过程中对物质与精神双重转化的深刻理解。
“一阴一阳乃成道，秋石苍苍浪子孙。” 这两句强调了阴阳平衡在炼丹术中的重要性，以及通过不断积累与转化，最终达到道的境界。秋石与浪子的比喻，暗示了炼丹者需经历漫长而艰难的过程，才能获得内在的升华。
“玄武朱雀明前路，涌泉真汞守乾坤。” 玄武与朱雀分别代表北方与南方，象征着炼丹者在修行道路上的指引与守护。涌泉与真汞则寓意着内在的灵性与物质的转化，共同维护着宇宙的和谐与平衡。
“鼎鼎制铅成宝物，姹女藏头不肯出。” 鼎是炼丹的重要器具，铅则象征着低下的物质。通过炼制，铅可转化为珍贵的宝物。姹女藏头，意味着内在的智慧与力量需要被激发出来，而非被动等待。
“十二葫中紫河车，四十二气烈仙窟。” 十二葫与紫河车的描述，展现了炼丹者在修行过程中的各种尝试与探索。四十二气则象征着复杂而微妙的能量转换，通往仙界的门户。
整首诗通过一系列的象征与隐喻，不仅描绘了炼丹术的神秘与复杂，更蕴含了对道德修养、精神追求的深刻思考。它鼓励读者超越世俗的束缚，追求内在的觉醒与超越，最终达到心灵的自由与解脱。
捧黄封诏卷。随处是、离亭别宴。红翠成轮歌未遍。
早已恨、野桥风便。此去济南非久，惟有凤池鸾殿。
三月花飞几片。又减却、芳菲过半。
千里恩深云海浅。民爱比、春流不断。
更上玉楼西望，雁与征帆共远。
放浪形骸外，憔悴山泽癯。
倒冠落佩，此心不待白髭须。
聊复脱身鹓鹭，未暇先寻水竹，矫首汉庭疏。
长夏啖丹荔，两纪傲闲居。忽风飘，连雨打，向西湖。
藕花深处，尚能同载曲生无。
听子谈天舌本，浇我书空胸次，醉卧踏冰壶。
毕竟凌烟像，何似辋川图。