得因失有，是在非边。根源未断，枝派相连。
不言言，口何在，转得身来难下载。
一帆风过洞庭湖，对面须知已违背。
《颂古五十七首·其七》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释道昌的作品，以简洁的语言阐述了佛教中的因果关系和言行之间的微妙关系。"得因失有，是在非边"，意味着得到与失去、存在与不存在并非绝对对立，而是相互依存的两极。"根源未断，枝派相连"，暗示着事物间的内在联系，即使表面上看似分离，其实仍有深层的联系。
"不言言，口何在"，通过否定语言的存在来强调超越言语的智慧，暗示真正的领悟无需过多言辞。"转得身来难下载"，形象地描绘了这种转变的艰难，仿佛身心难以承载这种深刻的体悟。
最后两句"一帆风过洞庭湖，对面须知已违背"，以航海比喻人生的旅程，即使帆船顺利过湖，但若心念不正，即使面对他人也可能偏离正道。整首诗寓言深刻，富有禅意，引导读者思考言语与行动背后的真谛。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
挽陈巡检
夫君端是一时豪，排难捐躯不惮劳。
忠义自能全里社，姓名那肯辱铨曹。
一生倜傥心常逸，五世团栾寿更高。
瞑目定知无可憾，九原风树漫悲号。
予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆同庚也一登政路五上禁涂其四久已物故所存者独知默与予耳今日得报知默又已云亡念年齿至此予亦岂久于世者乎怅然有感于怀因成数语以自解
同庚非不多，达者能有几。
七十二年间，六人而已矣。
其四迹已陈，止予二人尔。
今朝闻讣音，其一又不起。
嗟予独何人，偶尔未见鬼。
自度如许衰，宁久红尘里。
念此梦幻身，谁能保终始。
失者虽或非，得亦未为是。
死者固可悲，生亦不足喜。
幸然已挂冠，万事不到耳。
何妨日凭栏，乐此佳山水。
仍更日开尊，赏此新桃李。
时时命歌童，唱个陶真理。
倘或未溘然，亦足娱暮齿。
《予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆同庚也一登政路五上禁涂其四久已物故所存者独知默与予耳今日得报知默又已云亡念年齿至此予亦岂久于世者乎怅然有感于怀因成数语以自解》【宋·吴芾】同庚非不多，达者能有几。七十二年间，六人而已矣。其四迹已陈，止予二人尔。今朝闻讣音，其一又不起。嗟予独何人，偶尔未见鬼。自度如许衰，宁久红尘里。念此梦幻身，谁能保终始。失者虽或非，得亦未为是。死者固可悲，生亦不足喜。幸然已挂冠，万事不到耳。何妨日凭栏，乐此佳山水。仍更日开尊，赏此新桃李。时时命歌童，唱个陶真理。倘或未溘然，亦足娱暮齿。
https://shici.929r.com/shici/Ab8RV.html
霜花腴.无射商重阳前一日泛石湖
翠微路窄，醉晚风、凭谁为整欹冠。霜饱花腴，烛消人瘦，秋光作也都难。病怀强宽。恨雁声、偏落歌前。记年时、旧宿凄凉，暮烟秋雨野桥寒。
妆靥鬓英争艳，度清商一曲，暗坠金蝉。芳节多阴，兰情稀会，晴晖称拂吟笺。更移画船。引佩环、邀下婵娟。算明朝、未了重阳，紫萸应耐看。
- 诗词赏析