一山深又一山深，郢客无端未许寻。
尝因衰世近名事，益见前贤远害心。
俯仰白云空万里，周遭黄叶自长林。
日来渐得眠中趣，不信灵山直到今。
《退院诗十四首·其十一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人对修行生活的深刻感悟与反思。首句“一山深又一山深”，以山的层层深入象征修行之路的艰难与深远，暗示了僧人内心的探索之旅。接着，“郢客无端未许寻”一句，可能暗指世俗之人难以理解或涉足这种精神探索的领域，强调了修行之路的孤独与独特性。
“尝因衰世近名事，益见前贤远害心”两句，通过对比现实社会的浮躁与追求虚名，与古代圣贤远离祸害、追求内心平和的生活态度，表达了诗人对理想生活方式的向往与追求。这里不仅体现了对历史的回顾，也反映了对当下社会现象的批判。
“俯仰白云空万里，周遭黄叶自长林”描绘了一幅宁静而广阔的自然景象，白云飘渺，黄叶纷飞，象征着僧人内心的平静与外界的和谐统一。这一景象既是自然界的写照，也是诗人内心世界的投射，展现了修行者与自然的和谐共处。
最后，“日来渐得眠中趣，不信灵山直到今”表达了诗人通过不断的修行与反思，逐渐在日常生活中找到了乐趣与意义，不再执着于遥远的理想境界。这里的“灵山”可能象征着理想的彼岸或至高无上的真理，而“直到今”则意味着这种追求是一个持续的过程，而非一蹴而就。
整体而言，这首诗通过生动的意象和深刻的哲理，展现了僧人在修行过程中的内心世界和对理想生活的追求，同时也反映了对现实社会的反思与批判。
- 作者介绍
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纯父家池双头莲
天地化育工，两致一为要。
对待管流行，并起非横矫。
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仁义与诚明，彼此相契约。
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孤竹秀双仁，洛水濯二妙。
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是为圣人偶，心胆何相照。
颜渊得仲尼，仲尼有荷筱。
考亭合朱祭，天津会程邵。
是为德不孤，气味何同调。
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惟莲出清水，植立独奇峭。
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玩花渴顿苏，食实饥足疗。
静中对君子，不语潜教诏。
一朝出莲枝，此事非人料。
将兴必有祥，事若太阿鞘。
兹化岂徒尔，可以观其徼。
上侍鹤发慈，齿高德弥劭。
下盼庭阶郎，一一凌风鹞。
平生所树蓺，不但供槱燎。
濯缨作君子，口不道羿浇。
此去事偶心，如风历众窍。
家居作曾闵，富贵当廊庙。
商汤不待干，重华不劳叫。
决无李广奇，起足即嫖姚。
伶俜老书生，家在千里桥。
有心多不符，蠹简徒窃剽。
年来始逢君，恨不年再少。
论心膝渐亲，讲理头不掉。
相逢路不异，握手穷深穾。
相磨道义出，不觉辞萤爝。
人生何如此，无际可窥眺。
共靡中孚爵，自发同人笑。
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《纯父家池双头莲》【宋·陈普】天地化育工，两致一为要。对待管流行，并起非横矫。亭亭南北枢，赫赫东西曜。仁义与诚明，彼此相契约。英皇即尧舜，丰姿巧相肖。孤竹秀双仁，洛水濯二妙。人生相遭处，亦有相感召。莘挚自犁锄，尚父由渔钓。共卧起烟波，鱼水兴蓬藋。是为圣人偶，心胆何相照。颜渊得仲尼，仲尼有荷筱。考亭合朱祭，天津会程邵。是为德不孤，气味何同调。世间閒草木，不足充野烧。惟莲出清水，植立独奇峭。不染淤泥缁，不逐波流漂。体骨中庸中，肌肉离骚皭。玩花渴顿苏，食实饥足疗。静中对君子，不语潜教诏。一朝出莲枝，此事非人料。将兴必有祥，事若太阿鞘。兹化岂徒尔，可以观其徼。上侍鹤发慈，齿高德弥劭。下盼庭阶郎，一一凌风鹞。平生所树蓺，不但供槱燎。濯缨作君子，口不道羿浇。此去事偶心，如风历众窍。家居作曾闵，富贵当廊庙。商汤不待干，重华不劳叫。决无李广奇，起足即嫖姚。伶俜老书生，家在千里桥。有心多不符，蠹简徒窃剽。年来始逢君，恨不年再少。论心膝渐亲，讲理头不掉。相逢路不异，握手穷深穾。相磨道义出，不觉辞萤爝。人生何如此，无际可窥眺。共靡中孚爵，自发同人笑。此卉信如人，对酒为之釂。酌酒礼此花，敢醴不敢醮。
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