五鬼不害道，含沙非杀身。
大和一巨毒，西方无人伦。
三圣不复作，谁亨万世屯。
《次答熊去非七夕遇雨见候·其三》全文
- 翻译
- 邪恶的力量不会阻碍正道，含沙射影并非必然致命。
巨大的和谐中隐藏着剧毒，西方世界失去了人情伦理。
三位圣贤不再出现，谁能承受永恒的艰难时局。
- 注释
- 五鬼：指邪恶或不祥的事物。
害：妨碍，阻碍。
道：正道，道德或真理。
含沙：比喻暗中诽谤或陷害。
非：不是。
杀身：危及生命。
大和：这里可能象征着极大的和谐或者统一。
巨毒：极大的恶意或破坏性力量。
西方：这里可能是地理上的西方，也可能是象征性的西方文明。
无人伦：失去人与人之间的正常关系和道德准则。
三圣：指历史上或传说中的三位圣贤。
复作：再次出现或复兴。
谁：疑问词，指代不明的人。
亨：通达，承受。
万世：永远，世代延续。
屯：艰难，困苦。
- 鉴赏
这首诗以简洁的语言探讨了道德与邪恶的主题。"五鬼不害道"暗示了即使面对阴暗面，坚守正道的人不会受到真正的伤害，"含沙非杀身"进一步强调了表面上的威胁并不致命，真正的问题可能潜藏在深处。"大和一巨毒"比喻社会或人心中的严重恶疾，"西方无人伦"则揭示了道德沦丧的严峻现实。
"三圣不复作"表达了对古代圣贤美德不再的感慨，"谁亨万世屯"则指向无人能解决长期积累的社会问题。整体来看，诗人通过此诗警示世人要警惕潜伏的危机，呼唤道德的回归，以期社会能够恢复和谐。陈普作为宋末元初的文人，他的诗歌往往寓言深刻，富有哲理。
- 作者介绍
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陈普
陈普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二岁。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。当聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众。普著述有石堂遗稿四卷，《四库总目》行于世。朝代：宋
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