名胜来何许,群仙迹尚存。
瑶缄秘石室,金简出云门。
避世迷桃谷,冥栖卧漆园。
丹砂如可学,尘事讵堪论。
名胜来何许,群仙迹尚存。
瑶缄秘石室,金简出云门。
避世迷桃谷,冥栖卧漆园。
丹砂如可学,尘事讵堪论。
这首诗描绘了诗人身处山中的情景与心境,充满了隐逸与超脱的意味。首句“名胜来何许”,以疑问的方式引出对山中美景的探寻,暗示了诗人对于自然美景的向往和追求。接下来,“群仙迹尚存”一句,不仅点出了山中可能存在的神秘与古老传说,也暗含了诗人对于仙人境界的向往。
“瑶缄秘石室,金简出云门”两句,进一步渲染了山中环境的神秘与庄严。石室中的瑶缄(珍贵的信件或宝物)和从云门中显现的金简(古代刻有文字的金属片),象征着深藏不露的智慧与秘密,同时也反映了诗人对于知识与真理的渴望。
“避世迷桃谷,冥栖卧漆园”则展现了诗人选择远离尘嚣、隐居山林的生活态度。桃谷和漆园都是古代传说中的仙境之地,诗人通过这两处隐喻,表达了自己追求心灵宁静、远离世俗纷扰的愿望。
最后,“丹砂如可学,尘事讵堪论”两句,表达了诗人对于修道成仙的向往,同时也流露出对世间琐碎事务的厌倦。丹砂在这里象征着长生不老之术,诗人似乎在思考如何通过修炼达到超越凡尘、永恒存在的境界。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和象征手法,展现了诗人对自然美景的热爱、对超凡脱俗生活的向往以及对尘世烦恼的逃避,体现了明代文人崇尚自然、追求精神自由的文化倾向。
乾坤正气清且劲,长挟春风作襟韵。
不惟散满诗人脾,还入灵根茁苕颖。
顾山仙人昙滞家,带春蒐摘黄金芽。
捣碎云英琢苍璧,旋泻玉瓷浮白花。
半瓯和露沾喉吻,甘润绕肌香贯顶。
孔光贤处不脂韦,长孺直时无苦梗。
平生腐儒汤饼肠,不堪八饼分头纲。
多君乡味裹将送,谓我诗情应得尝。
分无蛾眉捧玉碗,亦乏撑肠五千卷。
活火新泉点啜来,俨若少阳人觌面。
饮散登台嗅老香,却忆家山菊径荒。
明朝便作玉川子,两腋乘风归故乡。