种竹才一亩，便有千亩势。
苟能会其趣，何拘寻丈地。
其气伟丈夫，其德象君子。
莹哉冰雪如，润与圭璋比。
中虚而有容，外直而不倚。
迥非凡植俦，惟与乔松齿。
揽以入吟篇，引以近书几。
好之而乐之，雅致要相似。
物清我亦清，相对乃无愧。
翛然静秀姿，举世所同嗜。
志趣有不侔，肝胆楚越异。
将以洗凡俗，凡俗乌可洗。
绿猗喻武公，金璧侈归美。
萧瑟悦宣尼，食肉至忘味。
有之而似之，气类由默契。
此君如有知，哙伍亦所耻。
苟或冰炭然，虽多亦奚以。
《赋西轩竹》全文
- 拼音版原文全文
赋 西 轩 竹 宋 /卫 宗 武 种 竹 才 一 亩 ，便 有 千 亩 势 。苟 能 会 其 趣 ，何 拘 寻 丈 地 。其 气 伟 丈 夫 ，其 德 象 君 子 。莹 哉 冰 雪 如 ，润 与 珪 璋 比 。中 虚 而 有 容 ，外 直 而 不 倚 。迥 非 凡 植 俦 ，惟 与 乔 松 齿 。揽 以 入 吟 篇 ，引 以 近 书 几 。好 之 而 乐 之 ，雅 致 要 相 似 。物 清 我 亦 清 ，相 对 乃 无 愧 。翛 然 静 秀 姿 ，举 世 所 同 嗜 。志 趣 有 不 侔 ，肝 胆 楚 越 异 。将 以 洗 凡 俗 ，凡 俗 乌 可 洗 。绿 猗 喻 武 公 ，金 璧 侈 归 美 。萧 瑟 悦 宣 尼 ，食 肉 至 忘 味 ，有 之 而 似 之 ，气 类 由 默 契 。此 君 如 有 知 ，哙 伍 亦 所 耻 。苟 或 冰 炭 然 ，虽 多 亦 奚 以 。
- 注释
- 种竹：种植竹子。
千亩势：千亩的气势。
会其趣：领悟其趣味。
寻丈地：狭小之地。
气伟丈夫：大丈夫的气概。
德象君子：君子的品德。
莹哉冰雪：如冰雪般洁净。
圭璋比：比作玉圭和璋玉。
凡植俦：普通植物。
乔松齿：高大的松树。
吟篇：诗篇。
书几：书桌。
雅致：雅致的情趣。
相似：相似。
物清我亦清：环境清我心也清。
无愧：无愧疚。
翛然：超然。
静秀姿：静雅的姿态。
肝胆楚越：肝胆相照。
异：不同。
洗凡俗：涤荡世俗。
乌可洗：怎能洗净。
绿猗：翠绿的竹子。
武公：武公的美德象征。
萧瑟悦宣尼：萧瑟之声令孔子愉悦。
哙伍：粗鄙之人。
耻：为耻。
冰炭然：对立如冰炭。
奚以：有何用。
- 翻译
- 种植竹子仅有一亩地，却显现出千亩的气势。
如果能领悟它的趣味，何必局限于狭小之地。
它的气概像大丈夫，品德如同君子。
竹子洁净如冰雪，滋润程度堪比玉圭和璋玉。
竹子内心空虚却包容万物，外表笔直不倚靠旁枝。
它超越了普通植物，只与高大的松树为伍。
将它引入诗篇，靠近书桌陪伴。
喜爱它并从中得到乐趣，雅致的情趣应相似。
环境清幽我也清净，相对无愧于心。
竹子的清雅姿态，是世间众人共同的喜好。
我们的志趣虽然不同，但肝胆相照。
竹子能涤荡世俗，世俗又怎能被轻易洗净。
翠绿的竹子象征着武公的美德，金璧般的光泽赞美其华贵。
竹声萧瑟令孔子愉悦，他甚至忘却了肉食的滋味。
拥有竹子就像拥有相似的气质，这是心灵相通。
如果竹子有知，它也会以与粗鄙之人共处为耻。
若人心如冰炭般对立，再多的竹子又有何用？
- 鉴赏
此诗描绘了竹子的高洁与独特之美，通过对比和排比的手法，展现了竹的气质、德性及它给人心灵带来的清新感觉。首句“种竹才一亩，便有千亩势”表达了竹子生长迅速，很快就能蔚然成林，显示出竹子的旺盛生命力。接下来的几句通过对比来描绘竹的高洁气质，如“其气伟丈夫， 其德象君子”强调了竹子的刚直不屈和君子的风范。
诗中还用了许多意象来形容竹子，如“莹哉冰雪如，润与圭璋比”将竹的清新与冰雪相比较，而其质地则与精美的玉器相提并论。又如“中虚而有容，外直而不倚”描绘了竹子的空旷和坚直，不依傍于任何东西。
在后面的章节中，诗人通过自己的情感体验来表达对竹的喜爱，如“好之而乐之，雅致要相似”表明了诗人对于竹子美好的欣赏与共鸣。同时也强调了自己与竹子的精神契合，例如“物清我亦清，相对乃无愧”。
此外，“翛然静秀姿，举世所同嗜”则展现了竹在自然界中的独特之美，它的静谧与秀雅不仅为诗人所喜爱，也是世人共同欣赏的对象。
最后几句“志趣有不侔，肝胆楚越异。将以洗凡俗，凡俗乌可洗”表达了诗人对于竹子高洁品格的赞美，它超然于世俗之上，而世俗纷扰又怎能与其相比呢？“绿猗喻武公，金璧侈归美。萧瑟悦宣尼，食肉至忘味”则是对竹子生长环境和它给人带来的美好感受的描绘。
整首诗不仅展示了诗人的艺术造诣，更重要的是传达了一种超脱尘世、追求高洁品格的情操。
- 作者介绍
- 猜你喜欢