和贾簿雪全文|注释|赏析

《和贾簿雪》全文

宋 / 薛季宣形式: 古风

早起怪吾庐，去天才一尺。

始疑大朴还，掩尽几陈迹。

比屋皆可封，列土班圭璧。

照我烂轻明，却似初出日。

仰头不可见，恐是老鸦食。

拟倩玉川子，叫阍闻帝席。

穹壤合为容，事乃非人力。

心胆为之寒，且退然枯荻。

曲身今已直，促织休唧唧。

此意可告客，苦乏郑庄驿。

履霜至坚冰，何当介如石。

鹁鸪有逐妇，相从如娣侄。

饥蹲苦树颠，到夜无入室。

自蜡登山屐，借问何所适。

我亦无所适，皓皓期太乙。

庶见太昊氏，鹢视剖我臆。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人对雪景的独特感受与思考。开篇“早起怪吾庐，去天才一尺”，以清晨起床时的意外发现，引出对雪景的赞叹，仿佛天空与地面仅一尺之遥，营造出一种梦幻般的氛围。

接着，“始疑大朴还，掩尽几陈迹”两句，诗人将雪比作恢复天地原始状态的力量，它覆盖了一切，抹去了尘世的痕迹，给人一种回归自然、纯净无瑕的感觉。

“比屋皆可封，列土班圭璧”则进一步描绘了雪后世界的美好景象，如同每一户人家都被封赏，大地被赋予了珍贵的宝石，充满了祥瑞与富足的象征。

“照我烂轻明，却似初出日”中，雪光映照下的世界，仿佛初升的太阳，光芒四射，给寒冷的冬日带来了温暖与光明。

“仰头不可见，恐是老鸦食”这一句，通过幽默的比喻，表达了对雪景的敬畏之情，同时也暗示了自然界中的不完美与遗憾。

“拟倩玉川子，叫阍闻帝席”则表达了诗人希望借助古代文人苏轼（字子瞻，号玉川子）的智慧，向天帝表达自己的愿望，反映了诗人对理想境界的向往与追求。

“穹壤合为容，事乃非人力”强调了自然界的伟大与神秘，不是人类所能完全理解和掌控的。

“心胆为之寒，且退然枯荻”表现了面对自然力量时的渺小感与内心的震撼。

“曲身今已直，促织休唧唧”寓意着在自然面前，人的姿态应当谦卑，不再抱怨或焦虑。

“此意可告客，苦乏郑庄驿”表达了诗人想要与他人分享这份感悟，但苦于没有合适的媒介或途径。

“履霜至坚冰，何当介如石”借用自然现象，表达了对坚韧不拔品质的渴望与期待。

“鹁鸪有逐妇，相从如娣侄”以鸟类的行为，比喻人与人之间的关系，强调了和谐与互助的重要性。

“饥蹲苦树颠，到夜无入室”描绘了动物在雪天的生存困境，体现了对生命的同情与关怀。

“自蜡登山屐，借问何所适”表达了诗人独自探索与思考的状态，寻求心灵的归宿。

“我亦无所适，皓皓期太乙”最后，诗人表达了自己在宇宙面前的渺小与对更高智慧的向往，期待与太乙（传说中的天神）相遇，寻求精神上的指引与解脱。

整体而言，这首诗通过对雪景的细腻描绘与深刻思考，展现了诗人对自然、人生、理想的独特感悟，以及对和谐、坚韧、智慧的追求。

作者介绍: 薛季宣
朝代：宋字：士龙号：艮斋籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区）生辰：1134～1173

薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。