旧山来复去,不与世人论。
得道书留箧,忘机酒满尊。
溪轩松偃坐,石室水临门。
应有频相访,相看坐到昏。
旧山来复去,不与世人论。
得道书留箧,忘机酒满尊。
溪轩松偃坐,石室水临门。
应有频相访,相看坐到昏。
这首诗描绘了一个隐逸者返回山中的生活场景,表达了一种超脱世俗、与自然和谐共生的理念。诗人通过对比隐逸者的宁静生活与世人纷扰的差异,展示了自己对于淡泊明志、清净自守的向往。
“旧山来复去,不与世人论。”这里的“旧山”象征着归隐之地,也是诗人精神上的避风港。诗人不愿与俗世纠缠,只想在大自然中找到心灵的宁静。
“得道书留箧,忘机酒满尊。”“得道”指的是悟到了生命和宇宙的真谛,“书留箧”则是说隐逸者珍视那些能够引导自己达到这种境界的书籍。而“忘机酒满尊”则表达了一种超然物外的心态,通过饮酒来忘却世俗的烦恼。
“溪轩松偃坐,石室水临门。”这里描绘了隐逸者居住的环境,是一处溪边、竹林环绕的所在。诗人坐在松软的竹席上,身处一个由大自然构成的小屋内,外面是潺潺的溪流和清澈的水声,这一切都营造出一种宁静而又充满生机的氛围。
“应有频相访,相看坐到昏。”这两句表达了对朋友间情谊深厚、互相扶持的期望。在这种自然环境中,即使是短暂的拜访,也能在彼此的陪伴下享受时间的流逝,直至日落天黑。
总体来说,这首诗通过对隐逸生活的描绘,展现了诗人对于一种精神自由和心灵宁静的追求。它不仅是对自然美景的赞颂,更是一种对生命意义深层次的探讨与表达。
自唐中微北方沸,胡马长鸣饮清渭。
李公守节陷贼庭,身死髑髅行万里。
百年事往谁复省,一丘榛莽无人祭。
荒碑半折就磨灭,后人空解传其字。
杀身不畏真丈夫,自古时危知烈士。
俗书小技何足道,嗟我但欲扬其事。
寥寥获麟数千载,末学褒贬多非是。
高文大笔谁复作,黜臣饿夫须有待。
纷纷后世竞著述,纸墨徒为史官费。
却嗟何独此事然,搔首碑前空叹慨。
张侯蜀都秀,玉立身堂堂。
手持明光节,六月登太行。
三晋雄中夏,朔方临大荒。
传声贤使者,父老相扶将。
控弦百万户,十年废耕桑。
但使把锄犁,自然息桁杨。
主人延阁老,别酒泛兰觞。
寄声梁谏议,欲试紫参方。
秋山多远声,日暮尤百态。
鸣风落高树,清涧泻寒濑。
鸣蜩默谁怜,瘖死不偿罪。
蛩啼独不已,有愬未逢解。
天时激汝曹,宁自知进退。
吹嘘成踊跃,刍狗忌撤祭。
庭空月宵挂,园冷露晨沛。
嗟哉心虽忘,俯事还感慨。
周京无人吊禾黍,七雄按剑分周土。
秦人匹马出函关,六王割地愁为虏。
宜阳古堞故韩都,地接强秦争战苦。
谋穷运去竟亡国,从长苏秦亦何补。
诸侯已尽秦巍巍,嬴氏已亡秦不知。
始皇自是吕家子,宗庙荐享真何为。
山河百战移陵谷,宫殿成尘埋宝玉。
秋风坏冢长荆榛,落日空城散樵牧。
今古悠悠共一丘,争强蜗角欲何求。
谁似令威仙骨健,千年重向故乡游。