松萝羃天堕空翠,迎面风香三十里。
曾宫亭亭隔瑶水,碧瓦琼榱五云里。
千佛当门无半偈,声闻未解祖师意。
遍参踏破青鞋底,前楼后阁玲珑起。
閒客那知如许事,东斋听雨烂熳睡。
觉来一转聊布施,普请云堂来拟议。
松萝羃天堕空翠,迎面风香三十里。
曾宫亭亭隔瑶水,碧瓦琼榱五云里。
千佛当门无半偈,声闻未解祖师意。
遍参踏破青鞋底,前楼后阁玲珑起。
閒客那知如许事,东斋听雨烂熳睡。
觉来一转聊布施,普请云堂来拟议。
这首诗描绘了天童寺的壮丽景象和禅宗修行的氛围。首句“松萝羃天堕空翠”以松树和藤萝织成的绿色天幕,展现了山寺的幽深与神秘。"迎面风香三十里"则通过浓郁的松香,暗示了环境的清幽和自然之美。
接下来,诗人提到“曾宫亭亭隔瑶水”,将寺庙比作宫殿,隔着清澈的流水,增添了仙境般的意境。"碧瓦琼榱五云里"进一步描绘了寺庙的华丽,仿佛在云端之上,显得超凡脱俗。
然而,寺庙的核心是佛法而非物质华美,“千佛当门无半偈,声闻未解祖师意”表达了寺庙虽有众多佛像,但真正的佛法在于领悟而非诵经。修行者需深入体悟祖师的教诲,而非仅仅停留在表面。
“遍参踏破青鞋底”象征着修行者的艰辛与执着,他们遍访名山大川,磨砺心性。"前楼后阁玲珑起"则描绘了寺庙建筑的精致,反映出僧人们生活的宁静与有序。
最后,诗人以“閒客那知如许事,东斋听雨烂熳睡”表达出常人难以理解这种深沉的禅修生活,自己则在东斋享受听雨的闲适,醒来后以布施的心态参与讨论佛法,体现了诗人对禅宗生活的理解和尊重。整首诗以细腻的笔触,展示了天童寺的风貌和禅修生活的韵味。
宛丘之别今五年,汴上留连才一日。
残生飘泊客东南,忧患侵陵心若失。
先生神貌独宛然,但觉岩岩瘦而实。
有如霜露入秋山,扫除繁蔚峰峦出。
自言近读养生书,颇学仙人饵芝朮。
披寻图诀得茯苓,云是松间千岁物。
屑而为食可不饥,功成在久非仓卒。
上侔金石免毒裂,下比草木为强崛。
涓涓漱纳白玉津,鍊以真元纳之骨。
神仙自是人不知,岂为难求废其术。
我闻公说心独嗟,欲问太虚穷恍惚。
奈何不使被金朱,乃俾枯槁思岩窟。
又观世事不可常,倚伏谁能定于一。
终身轩冕亦何赖,况有朝升而暮黜。
何如端坐养形骸,寿考康宁无夭屈。
乃知岂即非良图,却笑儿曹嗜糠籺。
青衫弟子昔受经,赋分羁穷少伦匹。
自知无命作公卿,颇亦有心穷老佛。
但思饱暖愿即已,妄意功名心实不。
终期策杖从公游,更乞灵丸救衰疾。
《再寄》【宋·张耒】宛丘之别今五年,汴上留连才一日。残生飘泊客东南,忧患侵陵心若失。先生神貌独宛然,但觉岩岩瘦而实。有如霜露入秋山,扫除繁蔚峰峦出。自言近读养生书,颇学仙人饵芝朮。披寻图诀得茯苓,云是松间千岁物。屑而为食可不饥,功成在久非仓卒。上侔金石免毒裂,下比草木为强崛。涓涓漱纳白玉津,鍊以真元纳之骨。神仙自是人不知,岂为难求废其术。我闻公说心独嗟,欲问太虚穷恍惚。奈何不使被金朱,乃俾枯槁思岩窟。又观世事不可常,倚伏谁能定于一。终身轩冕亦何赖,况有朝升而暮黜。何如端坐养形骸,寿考康宁无夭屈。乃知岂即非良图,却笑儿曹嗜糠籺。青衫弟子昔受经,赋分羁穷少伦匹。自知无命作公卿,颇亦有心穷老佛。但思饱暖愿即已,妄意功名心实不。终期策杖从公游,更乞灵丸救衰疾。
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群岗洛阳西,势若海浪翻。
连岭起我左,层阜当我前。
采如兽腾突,缭若蛇蜿蜒。
外高陟缥缈,却下逼重渊。
老崖忽中断,俯视毛骨寒。
百丈未见底,立土如岩峦。
登高望四垠,目断无平川。
崩腾万马群,出没相后先。
虽有貔虎军,顾步安得前。
我观绝塞处,块土万雉坚。
崤渑自古险,秦人有重关。
信哉天作固,扃键谁敢干。
时平战伐息,地辟村落闲。
堆阜何茫茫,耕桑莽相连。
平生喜壮观,吊古重悲叹。
山川只自尔,兴废何多端。