鹫岭三层塔,庵园一讲堂。
驯乌逐饭磬,狎兽绕禅床。
擿菊山无酒,燃松夜有香。
幸得同高胜,于此莹心王。
鹫岭三层塔,庵园一讲堂。
驯乌逐饭磬,狎兽绕禅床。
擿菊山无酒,燃松夜有香。
幸得同高胜,于此莹心王。
这首诗描绘了明庆寺的宁静与祥和之景。首句“鹫岭三层塔”以高耸的佛塔象征着佛教的崇高与庄严,暗示了寺庙的神圣地位。接着“庵园一讲堂”则点出了寺庙内教育与修行并重的特点。
“驯乌逐饭磬,狎兽绕禅床。”这两句生动地展现了寺庙内的和谐氛围,乌鸦在僧侣敲响的饭钟声中觅食,野兽围绕着禅床悠闲漫步,呈现出一种人与自然、人与动物之间的和谐共处。
“擿菊山无酒,燃松夜有香。”这里的“擿菊”可能是指采摘菊花,而“山无酒”则可能是诗人对山中清静生活的向往,与“燃松夜有香”形成对比,强调了夜晚寺庙内特有的香气,可能是松木燃烧后散发出的清新气息,营造了一种超脱世俗、心灵净化的意境。
最后,“幸得同高胜,于此莹心王。”表达了诗人对于能与志同道合的朋友一同体验这种高雅、清净生活的庆幸与感激,同时也暗示了通过这样的体验,心灵得到了净化与升华。
整体而言,这首诗通过对明庆寺环境的细腻描绘,展现了佛教文化中的和谐、清净与心灵净化的主题,体现了诗人对美好生活的向往和追求。
五鹿谈经谓绝群,一朝折角有朱云。
绁组仪曹咨典礼,承符闽越伫敷文。
路出汀漳百川会,水从星汉九溪分。
遥辞燕阙过江来,暂驻吴门访鹿台。
祇树秋纡使君节,慈灯夜引故人杯。
昔君召对承明殿,平原曾亦参嘉荐。
班荆旧事那可论,宿草交情今始见。
人生尘迹本无常,一婴世网更堪伤。
试问前因并后果,何言雌伏与雄翔。
君不见生公说法超玄晤,石壁犹闻鬼神护。
况是章缝洙泗徒,坐使弦歌遍儒素。
又不见吴国干将十户珍,灵池千载淬犹新。
为向洪炉探剑术,何似菁莪广铸人。
先王通货兴民利,遂令圜法相更制。
周室曾闻九府开,汉京尽是三官?。
小大品随壮幼差,轻重权蒹子母倍。
从兹鼓铸何代无,五铢半两肉好殊。
不言改撰堪称马,却道能飞始号凫。
我明稽古誇周汉,上林往往襁朽贯。
铜山禁弛盗讵亡,殽杂愈多法滋玩。
尔来民风日偷薄,罔市吴趋行滥恶。
形如榆荚仅有文,堵中綖环已无郭。
三五持来乃当一,百可仅寸万盈索。
博徒争取掷地残,鬻夫手污因风落。
生可使治神可通,赤仄奇文空罢阁。
官视民奸听之便,但遣黄金入私橐。
纤巧轻剽时共珍,木彊厚重将焉托。
君不见珠玉沉埋瓦砾全,镆铘为钝铅刀铦。
申椒久谢充帏后,蟠木翻容万乘先。
古来弃置人同此,何讶区区物亦然。
《时钱谣》【明·皇甫汸】先王通货兴民利,遂令圜法相更制。周室曾闻九府开,汉京尽是三官?。小大品随壮幼差,轻重权蒹子母倍。从兹鼓铸何代无,五铢半两肉好殊。不言改撰堪称马,却道能飞始号凫。我明稽古誇周汉,上林往往襁朽贯。铜山禁弛盗讵亡,殽杂愈多法滋玩。尔来民风日偷薄,罔市吴趋行滥恶。形如榆荚仅有文,堵中綖环已无郭。三五持来乃当一,百可仅寸万盈索。博徒争取掷地残,鬻夫手污因风落。生可使治神可通,赤仄奇文空罢阁。官视民奸听之便,但遣黄金入私橐。纤巧轻剽时共珍,木彊厚重将焉托。君不见珠玉沉埋瓦砾全,镆铘为钝铅刀铦。申椒久谢充帏后,蟠木翻容万乘先。古来弃置人同此,何讶区区物亦然。
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理人愧无术,摄已徒婴患。
假息赞公舍,披味医王观。
逃虚行灭迹,执热坐挥汗。
空桑岂常庐,聊得慰怀安。
美酒非上药,亦足寄情欢。
鹫峰敛夕霄,莺湖回清澜。
心将碧云合,目随弦月殚。
所期殊未至,还寝独长叹。
在昔纪高士,遐哉举逸民。
始知弓旌代,乃有岩壑人。
范子秉兹尚,非病自云贫。
结庐灵山曲,垂竿胥水滨。
绪年习道论,游方狎隐沦。
披裘忽过夏,采药已载春。
雨漂庭下麦,风落甑中尘。
为颂幽贞吉,庶宣皇化淳。