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《拟古四十一首·其十四》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风

木腐虫蠹出,气乖疣赘生。

曜灵一薄蚀,阴曀郁然兴。

道术裂周季,纵横乱秦嬴。

青牛既夙驾,白马亦时征。

汜滥自涓滴,熺赫兆星星。

多谢宋诸老,万古开昏冥。

如何阳光发,尚自爝火明。

寄语行路人,勿迷棘与荆。

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鉴赏

这首诗由明代诗人薛瑄所作,名为《拟古四十一首(其十四)》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,表达了对历史变迁、道德沦丧以及个人理想追求的深刻思考。

首句“木腐虫蠹出,气乖疣赘生”,以自然界的腐朽现象比喻社会道德的败坏,虫蛀木头,疣赘生长,形象地描绘了社会风气的污浊。接下来,“曜灵一薄蚀,阴曀郁然兴”则通过日光被遮蔽的景象,暗示了社会秩序的混乱和道德的缺失。

“道术裂周季,纵横乱秦嬴”两句,将历史上的两个重要转折点——周朝末年和秦朝末年,与道德的崩塌相联系,指出在权力更迭之际,往往伴随着道德标准的丧失。接着,“青牛既夙驾,白马亦时征”引用老子骑青牛西行和耶稣骑白马上山的典故,象征着不同文化或信仰体系的传播,同时也暗含了对道德重建的渴望。

“汜滥自涓滴,熺赫兆星星”则以涓滴之水汇聚成河海,星星之火可以燎原,比喻道德的微小力量虽小,但终能影响整个社会。最后,“多谢宋诸老,万古开昏冥”表达了对宋代先贤的敬仰,认为他们为后世开辟了道德的光明之路。

“如何阳光发,尚自爝火明”一句,以阳光与爝火对比,阳光代表光明与希望,爝火虽小却依然发光,象征即使在黑暗中,仍有微弱的光芒指引方向。最后,“寄语行路人,勿迷棘与荆”则是对读者的劝诫,提醒人们在前行的路上,不要被荆棘所迷惑,要保持清醒的头脑,勇往直前。

整首诗通过对自然现象和社会现象的描绘,以及历史典故的引用,展现了诗人对道德重建的深切期待和对个人理想追求的执着。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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