诗礼传家耦吉人，雍雍完得性中仁。
乡评莫识生前面，堂影惟悲死后身。
孀节虎号坟柏夜，妇仪鱼忆涧头春。
九泉寂寂应无憾，双璧分明作世珍。
《挽妻母郑夫人·其一》全文
- 翻译
- 诗书传家的善人夫妻，和睦中充满仁爱之心。
乡邻们无法了解他生前的美德，只感伤于他过世后的墓地。
守寡的节操如虎啸在夜晚的坟柏间，妇人的仪态如鱼儿怀念春天的溪涧。
他在九泉之下应无遗憾，那两块珍贵的玉璧将成为世间传世之宝。
- 注释
- 诗礼：指遵循儒家的诗书教化。
耦：配合，比喻夫妻和谐。
吉人：善良的人。
雍雍：和睦的样子。
完：完整，完美。
性中仁：内心的仁爱。
乡评：乡里的评价。
莫识：不了解。
生前面：生前的德行。
堂影：墓地的影子，象征身后事。
孀节：寡妇的节操。
虎号：比喻强烈的哀悼。
坟柏：墓地的柏树，常用来象征哀思。
妇仪：妇女的仪态。
鱼忆：以鱼儿怀念春天来比喻对逝者的思念。
九泉：地下，代指死亡。
寂寂：寂静无声。
双璧：两块珍贵的玉璧。
分明：清晰可见，引申为传世之宝。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人刘黻的作品，名为《挽妻母郑夫人（其一）》。从字里行间，可以感受到诗人对逝去亲人的深切缅怀和哀悼之情。
"诗礼传家耦吉人，雍雍完得性中仁。"
这两句开篇便赞颂亡者是文化与礼仪的传承者，品德高尚，温文尔雅，充满了儒雅的气质。"耦吉人"意味着家族中的佼佼者，即有学问、有修养之人，而“雍雍完得性中仁”则表达了这种品格已成为诗人内在的本性，是他对亡者的最高赞誉。
"乡评莫识生前面，堂影惟悲死后身。"
这里表达的是诗人对于逝去亲人的哀思之情。"乡评莫识生前面"意味着当地人们对于逝者生前的形象已不复记忆，而“堂影惟悲死后身”则是对逝者的遗容和身影的怀念，显示了诗人对亡者的深切思念。
"孀节虎号坟柏夜，妇仪鱼忆涧头春。"
这两句写的是丧偶之痛与哀悼亡妻的场景。“孀节虎号坟柏夜”形象地描绘了诗人在冷清的夜晚，独自守着墓前，心中充满悲痛。而“妇仪鱼忆涧头春”则是对逝去美好时光的怀念，“鱼忆涧头春”暗喻夫妻间的情深意长。
"九泉寂寂应无憾，双璧分明作世珍。"
最后两句表达了诗人对逝者的哀悼与缅怀，以及希望逝者在黄泉之下安息，且其德行被后世所铭记。这“九泉寂寂”形容阴间的静谧，而“双璧分明作世珍”则意味着逝者的美好品质如同宝石一般，被世人所珍视。
这首诗通过对亡者生前德行和死后的哀思，表现了诗人深切的个人情感以及对传统文化价值观的坚守。
- 作者介绍
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刘黻
（1217—1276）温州乐清人，字声伯，号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺，理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政，安置南安军。及还，复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记，由学官试馆职。历监察御史，改正字，官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安，陈宜中谋拥二王，迎黻共政，行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。朝代：宋
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