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《越问·其十四驻跸》全文
宋 / 孙因   形式: 骚

维六飞之南渡兮,潢涛江以东历。

后舜禹三千年兮,履舜禹之遗迹。

驻翠跸以弥年兮,因改元而颁诏。

爰升州而为府兮,冠绍兴之大号。

举大享之上仪兮,即行阙而蒇祀。

视总章与重屋兮,亦庶几其遗意。

登堂而望稽岭兮,怀克勤之令德。

留建炎之御制兮,彰复古之素志。

采上虞之囊封兮,终然法乎舜禅。

山郁葱以蜿蜒兮,钟禹陵之佳气。

御香四时来下兮,道冠盖以相望。

拱觚棱于云阙兮,俨威颜而天咫。

繄百年之父老兮,及亲逢乎盛事。

想天民之视阜兮,与虞夏而同治。

客曰幸游舜禹之邦兮,复逢舜禹之君。

然傥无舜禹之臣兮,孰能牧舜禹之民。

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注释
潢涛江:江名。
履:踏。
翠跸:绿色的车驾,指帝王出行。
元:年号。
升州:地名,后改为府治。
绍兴:宋高宗赵构的年号。
大享:大规模的祭祀活动。
行阙:宫殿的正门。
总章:古代宫殿名。
重屋:高大的房屋,可能指宫殿。
稽岭:地名,位于浙江。
克勤:赞美皇帝的美德。
御制:皇帝的命令或作品。
上虞:地名,与禅让有关。
蜿蜒:曲折延伸的样子。
禹陵:大禹的陵墓。
御香:皇帝的香火。
天民:天下的百姓。
虞夏:虞舜和夏禹的时代。
幸游:有幸游览。
牧:治理,管理。
翻译
我来到六飞之南的渡口,沿着潢涛江向东行进。
经历了三千年的舜禹时代,踏着他们的足迹前行。
在此停留多年,更改年号并发布诏令。
将升州改为府治,冠以绍兴的大名。
举行盛大祭祀,遵循古代礼仪,在宫殿完成仪式。
审视总章和重屋,希望能领悟先贤的遗志。
登上殿堂眺望稽岭,怀念克勤的美德。
保留建炎御制,彰显恢复古制的决心。
采集上虞的封禅礼,效仿舜禅让的典范。
山峦苍翠蜿蜒,充满禹陵的祥瑞之气。
四季都有御香飘来,官员络绎不绝。
在云阙之下拱手,威严的面容近在咫尺。
这是百年父老的盛世,亲身参与盛事。
想象百姓安居乐业,如同虞夏时期一样和谐。
游客说,有幸游历舜禹之地,又遇见了他们的君主。
然而如果没有像舜禹那样的臣子,谁又能治理这样的民众?
鉴赏

这首诗描绘了诗人对远古圣君舜和禹的怀念与追思,表达了自己对于理想政治秩序的向往。诗中的“维六飞之南渡兮,潢涛江以东历”通过对舜、禹时代的叙述,展开了一种超越时空的旅程,而“后舜禹三千年兮,履舜禹之遗迹”则显示了诗人对于这段历史的深刻记忆和敬仰。

“驻翠跸以弥年兮,因改元而颁诏”、“爰升州而为府兮,冠绍兴之大号”等句子,则可能是在描写某种政治变革或是帝王更替的情景,其中蕴含着对权力转移和国家命运的关注。

“举大享之上仪兮,即行阙而蒇祀”、“视总章与重屋兮,亦庶几其遗意”则表明诗人对于古代礼制和建筑文化的尊崇,以及对历史智慧的追寻。这些句子通过具体的仪式活动和建筑物象征性地传达了诗人对于古代文明的敬慕之情。

“登堂而望稽岭兮,怀克勤之令德”则是在表达诗人站在高处眺望远方,心中怀念那些古圣先贤的美德。接着,“留建炎之御制兮,彰复古之素志”可能是指某种文献或是帝王的诏书被保留下来,以此表达对古代纯朴本质的追求。

“采上虞之囊封兮,终然法乎舜禅”则是在强调一种源远流长的文化传统和法律制度的延续性。紧接着,“山郁葱以蜿蜒兮,钟禹陵之佳气”则描绘了一种自然景观与古代圣君陵墓相结合的情境,表达了对美好事物的赞赏。

“御香四时来下兮,道冠盖以相望”可能是在描述一种神圣或是超自然的香气,以及人们对于这种美好事物的共同向往。接着,“拱觚棱于云阙兮,俨威颜而天咫”则是在描绘一种高远与庄严的场景,可能是一种宗教礼仪或是政治典礼。

“繄百年之父老兮,及亲逢乎盛事”表达了对于历史长河中那些值得纪念的大事件和伟大人物的怀念。而“想天民之视阜兮,与虞夏而同治”则是在表达诗人对于远古圣君与民共治天下的理想政治秩序的向往。

最后,“客曰幸游舜禹之邦兮,复逢舜禹之君。然傥无舜禹之臣兮,孰能牧舜禹之民”则是在表达诗人对于能够亲临圣君治世的幸运,同时也表现了对于没有能力成为像舜、禹那样的圣明君主辅佐的自谦和无奈。

作者介绍

孙因
朝代:宋

庆元慈溪人。孙梦观兄。理宗宝庆二年进士。仕至朝请大夫。晚年隐居四明山。博综古今,善属文,尝采会稽遗事作《越问》,以补王十朋《风俗赋》之缺。
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