以一毛端智,遍量法界空。
智空无自性,空智在其中。
《李长者赞》【宋·释宗杲】以一毛端智,遍量法界空。智空无自性,空智在其中。
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以yǐ一yī毛máo端duān智zhì,遍biàn量liáng法fǎ界jiè空kōng。
智zhì空kōng无wú自zì性xìng,空kōng智zhì在zài其qí中zhōng。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲所作的《李长者赞》中的片段。诗中以"一毛端智"比喻极微小的智慧,却能洞察法界的广大空性。"智空无自性"表达了智慧超越了自我和实体的束缚,达到了空灵无我的境地。"空智在其中"进一步强调了这种智慧的本质,即空与智相互依存,空性之中蕴含着智慧。整体上,这首诗体现了禅宗对心性空寂和智慧领悟的追求,具有深厚的佛教哲学内涵。
行尽天台三十峰,春烟重叠锁芙蓉。
孤云不作还家梦,卧听僧堂雨后钟。
《灵鹫峰怀童子鸣二首·其一》【明·胡应麟】行尽天台三十峰,春烟重叠锁芙蓉。孤云不作还家梦,卧听僧堂雨后钟。
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掩径频年侣博徒,阳春堂上白云孤。
才闻北里歌红拂,又见东园演窃符。
《湖上酒楼听歌王检讨敬夫汪司马伯玉二乐府及张伯起传奇戏作·其三》【明·胡应麟】掩径频年侣博徒,阳春堂上白云孤。才闻北里歌红拂,又见东园演窃符。
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六月边头未请粮,河西已到万馀皇。
欢声欲沸三关士,满载嘉禾出太仓。
《河渠歌十首为大司空潘公作并奉怀前大司空朱公·其六》【明·胡应麟】六月边头未请粮,河西已到万馀皇。欢声欲沸三关士,满载嘉禾出太仓。
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仙姬环佩下瑶台,握手桃花万树开。
日暮巫山行雨去,莫教人拟片云来。
《司马公既命片云矣更谓余命一字忆公高唐记神女小字瑶姬请遂辍以字之公笑曰可并为赋一绝句》【明·胡应麟】仙姬环佩下瑶台,握手桃花万树开。日暮巫山行雨去,莫教人拟片云来。
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尚记蝉声过别枝,韶卿亦与谢翱期。
流风莫叹诸方尽,五字重吟铁马诗。
《读方侨山人集二绝·其二》【明·胡应麟】尚记蝉声过别枝,韶卿亦与谢翱期。流风莫叹诸方尽,五字重吟铁马诗。
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当年仙诀妙通神,下子蟠桃十度春。
一自移居兰水上,烂柯岩畔更无人。
《邦相游烂柯不遂戏为四绝询之·其三》【明·胡应麟】当年仙诀妙通神,下子蟠桃十度春。一自移居兰水上,烂柯岩畔更无人。
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