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《大华山》全文
宋 / 何异   形式: 排律  押[尤]韵

地灵推宝盖,奇崛跨三州。

帝座联枢极,星躔值斗牛。

江南誇绝胜,仙伯揖浮邱。

旧观依山脚,崇坛冠岭头。

怀哉二真意,特地一时留。

争谓神丹熟,谁知瑞气浮。

妄传异人气,遽遣老臣收。

云外尝交战,风前枉运筹。

利锋皆瓦砾,勇锐失貔貅。

敛帜惊逋伏,还兵敢逗遛。

桂司归内府,芝检动前旒。

遗镞砮牙细,缠滩马迹稠。

一承丹凰诏,双拥翠云裘。

功满三千行,神参八极游。

后先鸾与鹤,乘跨虎兼虬。

仙乐宣新响,文枰化故楸。

玄坛开豁敞,紫洞锁深幽。

鸡豢馀空窦,龙投按旧湫。

斩妖留血树,化石望仙舟。

鹅垍晴飞雪,茶凹暑挟秋。

退心披峻岭,净手掬寒流。

石锐矛头似,山长剑脊侔。

路危行九曲,台险过三休。

灵药从人乞,薰炉足意谋。

三庐腾瑞相,五岳记真游。

雷电归驱使,云天托庇庥。

遗踪难纪载,著句欠旁搜。

四万八千岁,五城十二楼。

近疑连绛阙,远想接沧洲。

招隐仙翁意,吾簪此可投。

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拼音版原文全文
huáshān
sòng /

língtuībǎogàijuékuàsānzhōu

zuòliánshūxīngchánzhídòuniú

jiāngnánkuājuéshèngxiānbǎiqiū

jiùguānshānjiǎochóngtánguānlǐngtóu

怀huáizāièrzhēnshíliú

zhēngwèishéndānshúshuízhīruì

wàngchuánrénqiǎnlǎochénshōu

yúnwàichángjiāozhànfēngqiánwǎngyùnchóu

fēngjiēyǒngruìshīxiū

liǎnzhìjīngtōngháibīnggǎndòuliú

guìguīnèizhījiǎndòngqiánliú

chántānchóu

chéngdānfèngzhàoshuāngyōngcuìyúnqiú

gōngmǎnsānqiānxíngshéncānyóu

hòuxiānluánchéngkuàjiānqiú

xiānxuānxīnxiǎngwénpínghuàqiū

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zhǎnyāoliúxuèshùhuàshíwàngxiānzhōu

éqíngfēixuěcháāoshǔxiéqiū

退tuìxīnjùnlǐngjìngshǒuhánliú

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sānténgruìxiāngyuèzhēnyóu

léidiànguī使shǐyúntiāntuōxiū

zōngnánzǎizhùqiànpángsōu

wànqiānsuìchéngshíèrlóu

jìnliánjiàngquēyuǎnxiǎngjiēcāngzhōu

zhāoyǐnxiānwēngzāntóu

注释
宝盖:指珍贵的宝物。
三州:泛指广大地域。
星躔:星的运行轨迹。
斗牛:二十八宿中的两个星官。
浮邱:传说中的仙人。
崇坛:高大的祭坛。
丹凰诏:象征皇命的丹凤诏书。
翠云裘:绿色的华丽皮衣。
灵药:传说中的长生不老药。
三庐:可能指三座神仙居所。
五岳:中国五大名山。
雷电:自然现象,这里可能象征力量。
绛阙:红色的宫殿,代指皇宫。
沧洲:古代对海中仙境的称呼。
翻译
大地灵气孕育出珍宝,奇特崛起横跨三州。
皇帝宝座连接天地中心,星辰运行至斗牛之间。
江南美景无比卓越,仙人向浮邱致敬。
古观依傍山脚,高坛矗立岭头。
怀念两位真仙的心愿,特意在此停留。
谁曾以为神丹已成,谁知祥瑞之气浮动。
误传异人秘法,匆忙派老臣来收取。
云端曾有激战,风前徒然运筹帷幄。
锋利武器化为瓦砾,勇猛之气消失无踪。
收兵令逃敌震惊,不敢再拖延逗留。
桂宫回归内府,玉简触动帝冕。
遗留的箭簇细小,马蹄印在沙滩密布。
接受丹凤的圣旨,身披翠绿云裘。
功德圆满三千行,神游八极逍遥。
前后有凤凰和仙鹤,骑着虎豹和虬龙。
仙乐奏出新声,棋局化作古老的楸木。
玄坛开阔明亮,紫洞深邃幽静。
鸡舍空余的洞穴,龙潭按旧时模样。
斩妖留下血染的树,化石期待仙舟来访。
鹅卵石晴天如飞雪,茶谷夏日带秋意。
退去尘心攀登山岭,洗净双手捧取寒流。
石尖如矛头锐利,山脉剑脊般绵长。
道路艰险曲折,登台险峻需三次休息。
向人祈求灵药,香炉满足心意。
三座庐舍腾起瑞气,五岳记录真实游历。
雷电听从调遣,云天庇护恩典。
遗迹难以记载,诗篇还需广泛搜寻。
历经四万八千年,五城十二座高楼。
近处仿佛连接皇宫,远方想象连接大海。
招隐仙翁之意,我将此诗献上。
鉴赏

这首诗描绘了一场修道成仙的盛况,诗人以其丰富的想象和鲜活的笔触,将大华山的神奇景象和道教修炼的奥秘展现在读者面前。诗中不仅有对自然美景的描写,如“江南誇绝胜”、“旧观依山脚”等,也有对仙境生活的细腻刻画,如“怀哉二真意,特地一时留”和“仙乐宣新响,文枰化故楸”。同时,诗人还通过“争谓神丹熟,谁知瑞气浮”、“妄传异人气,遽遣老臣收”等句子,表达了对修炼成仙过程中的困难和误解的深刻理解。

在这一切之上,诗中还融入了道教文化的丰富内涵,如“帝座联枢极”,指的是天界的中央位置;“星躔值斗牛”则是对星象运行的描述,显示了作者对天文知识的熟稔。此外,“灵药从人乞”、“薰炉足意谋”等句子,则透露出修炼过程中的具体做法和心态。

诗的语言丰富多彩,想象力极强,从自然景观到仙界生活,再到修炼过程,无不流露出诗人的才情与对道教文化的深厚理解。整首诗宛如一幅精美绝伦的山水画卷,不仅展示了大华山的壮丽,更展现了一种超凡脱俗的精神追求。

作者介绍

何异
朝代:宋

宋抚州崇仁人,字同叔,号月湖。高宗绍兴二十四年进士。孝宗朝以知萍乡县政绩迁国子监主簿,旋迁监察御史、右正言。疏谏光宗朝太上皇,语颇峻直,出湖南转运判官,还权礼部侍郎。以忤韩侂胄,被劾奉祠。起知夔州兼本路安抚使,立循环通济仓以济民。嘉定初召为刑部侍郎,寻权工部尚书,出知泉州。卒年八十一。有诗名。有《月湖诗集》、《宋中兴三公年表》。
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