儋万夷人不著衣,缬花藜布满身围。
轻舟似叶争飘海,载得槟榔换米归。
儋万夷人不著衣,缬花藜布满身围。
轻舟似叶争飘海,载得槟榔换米归。
这首诗描绘了元代南海边疆地区的生活景象,充满了浓厚的地域特色和民俗风情。
首句“儋万夷人不著衣”,开篇即以夸张的手法,展现了边疆民族的淳朴与自由,他们不拘泥于世俗的礼节,生活简朴,穿着随意,体现了边疆文化的独特魅力。
次句“缬花藜布满身围”,进一步描绘了边疆人民日常生活的场景。缬花,指的是用特殊工艺染制的花纹,藜布则是用藜草织成的粗布。这句话通过“满身围”这一细节,生动地展现了边疆人民日常穿着的特点,既体现了服饰的质朴,也反映了边疆地区丰富的手工艺传统。
第三句“轻舟似叶争飘海”,将边疆人民的交通工具——轻舟,比作飘荡在海上的叶子,形象地表现了轻舟的轻盈与灵活,同时也暗示了边疆地区与外界交流的便捷与频繁。
最后一句“载得槟榔换米归”,点明了边疆人民的生活方式。槟榔是当地的一种重要作物,常用于交换其他物资,如大米。这句话不仅揭示了边疆地区经济活动的特点,也反映了边疆人民与外界进行贸易往来的情景,展现了边疆文化的开放性和多元性。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,生动地展现了元代南海边疆地区独特的自然风光、人文风俗和社会生活,具有较高的艺术价值和历史研究价值。
赵子居室名耘庵,不以雨旸为旱潦。
寸田尺宅勤自治,稂莠芟夷嘉谷好。
平生万事无助长,岁晚所收皆至宝。
我托官联几一载,怀抱於人每倾倒。
交情雅有古淡风,此意难为轻薄道。
况我同姓古所敦,百世可知宜细考。
三十年来如一梦,白发相看今尽老。
我方告归理墓田,莫怪赋诗殊草草。
汉家龙兴及三世,高论六籍搜根株。
济南硕儒老犹在,遐算未断神疑输。
谁何作图貌奇古,牙齿剥落身须扶。
当时秦王厌章句,生也幸得逃其诛。
乾坤非常炙燔祸,灰烬尚欲生真儒。
峨峨执经门大夫,太常子弟秀者储。
《尚书大传》世有本,乃谓口授劳呫嚅。
千年此论出安国,更以隶佐亡蝌书。
我怀不以紫夺朱,兀兀起坐重披图。
还怜真本生已易,断篇何止将蒲姑。