卜岁之初，我迎春祗。孰克侑飨，曰古宓戏。
于皇宓戏，万世之德。再拜稽首，敢爱斯璧。
《绍兴以后祀五方帝六十首.太昊氏位奠币用《嘉安》》全文
- 鉴赏
这是一首充满古典气息的诗句，体现了古人对春天的迎接和对神灵的崇拜。从字里行间可以感受到诗人的虔诚与敬畏之情。
“卜岁之初”表明时间点在新年伊始，而“我迎春祗”则展现出诗人积极向上、欢庆新生的态度。“孰克侑飨，曰古宓戏”中，“孰克侑飨”可能是指祭祀的礼节，而“曰古宓戏”则是一种对神灵的尊称或祭祀活动的描述。这两句反映出古人在新年时举行各种仪式以求得神明保佑。
接下来的“于皇宓戏，万世之德”中，“于皇宓戏”可能是指对某种高贵神灵的祭祀，而“万世之德”则表达了诗人对于这种传统活动所蕴含的深远恩泽和美好祝愿。
最后两句“再拜稽首，敢爱斯璧”展示了诗人在祭祀仪式中的恭敬态度。其中，“再拜稽首”意味着反复地表达敬意，而“敢爱斯璧”则可能是指对神灵所赐予的宝物或恩惠怀有深深的珍视之情。
整体来看，这段诗文不仅展示了古人对于自然与神灵的崇敬，更透露出他们对于传统节日和祭祀活动的重视。
- 作者介绍
-
郊庙朝会歌辞
朝代：宋
- 猜你喜欢
睡起晏坐
后亭昼眠足，起坐春景暮。
新觉眼犹昏，无思心正住。
澹寂归一性，虚闲遗万虑。
了然此时心，无物可譬喻。
本是无有乡，亦名不用处。
行禅与坐忘，同归无异路。
夏花明
夏条绿已密，朱萼缀明鲜。
炎炎日正午，灼灼火俱燃。
翻风适自乱，照水复成妍。
归视窗间字，荧煌满眼前。
蓝田山石门精舍
落日山水好，漾舟信归风。
探奇不觉远，因以缘源穷。
遥爱云木秀，初疑路不同。
安知清流转，偶与前山通。
舍舟理轻策，果然惬所适。
老僧四五人，逍遥荫松柏。
朝梵林未曙，夜禅山更寂。
道心及牧童，世事问樵客。
暝宿长林下，焚香卧瑶席。
涧芳袭人衣，山月映石壁。
再寻畏迷误，明发更登历。
笑谢桃源人，花红复来觌。
送友人归山歌二首·其二
山中人兮欲归，云冥冥兮雨霏霏，水惊波兮翠菅靡。
白鹭忽兮翻飞，君不可兮褰衣。
山万重兮一云，混天地兮不分。
树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
忽山西兮夕阳，见东皋兮远村。
平芜绿兮千里，眇惆怅兮思君。
答中书诗
悬圃树瑶，昆山挺玉。流采神皋，列秀华岳。
休哉美宝，擢颖昌族。灼灼风徽，采采文牍。
伊昔昆弟，敦好闾里。我暨我友，均尚同耻。
仰仪前修，绸缪儒史。亦有暇日，啸歌宴喜。
聚散无期，乖仳易端。之子名扬，鄙夫忝官。
素质成漆，巾褐惧兰。迁流推薄，云胡不叹。
中予备列，子赞时庸。偕直东署，密勿游从。
彼美显价，煌煌逸踪。振迹鼎朝，翰飞云龙。
嗟兹飘转，随流如萍。台岳崇观，僚士惟明。
璅璅下路，从公于征。溯江践汉，自徐徂荆。
契阔北京，劬劳西郢。守官末局，年月已永。
孰是疲劣，逢此多□。厚颜既积，在志莫省。
凄凄离人，惋乖悼己。企伫好音，倾渴行李。
矧乃良朋，贻我琼玘。久要既笃，平生盈耳。
申复情言，欣叹㸦起。何用托诚，寄之吾子。
在昔先师，任诚师天。刻意岂高，江海非闲。
守道顺性，乐兹丘园。偕友之唱，敬悦在篇。
霜露荏苒，日月如捐。相望式遄，言归言旋。
《答中书诗》【南北朝·谢灵运】悬圃树瑶，昆山挺玉。流采神皋，列秀华岳。休哉美宝，擢颖昌族。灼灼风徽，采采文牍。伊昔昆弟，敦好闾里。我暨我友，均尚同耻。仰仪前修，绸缪儒史。亦有暇日，啸歌宴喜。聚散无期，乖仳易端。之子名扬，鄙夫忝官。素质成漆，巾褐惧兰。迁流推薄，云胡不叹。中予备列，子赞时庸。偕直东署，密勿游从。彼美显价，煌煌逸踪。振迹鼎朝，翰飞云龙。嗟兹飘转，随流如萍。台岳崇观，僚士惟明。璅璅下路，从公于征。溯江践汉，自徐徂荆。契阔北京，劬劳西郢。守官末局，年月已永。孰是疲劣，逢此多□。厚颜既积，在志莫省。凄凄离人，惋乖悼己。企伫好音，倾渴行李。矧乃良朋，贻我琼玘。久要既笃，平生盈耳。申复情言，欣叹㸦起。何用托诚，寄之吾子。在昔先师，任诚师天。刻意岂高，江海非闲。守道顺性，乐兹丘园。偕友之唱，敬悦在篇。霜露荏苒，日月如捐。相望式遄，言归言旋。
https://shici.929r.com/shici/AweCgUSw.html