毒龙听佛讲；熟犬候人归。
《课儿联·其八○三》全文
- 鉴赏
这两句诗出自梁鼎芬的《课儿联》（其八百三），描绘了一幅生动的生活场景，通过“毒龙听佛讲”和“熟犬候人归”两个画面，展现了诗人对生活细节的敏锐观察与深刻感悟。
“毒龙听佛讲”，形象地描绘了一条毒龙在聆听佛法的情景。这里运用了象征手法，“毒龙”常被用来比喻邪恶、破坏的力量，而“佛讲”则代表了智慧、慈悲与救赎。这句诗暗示着即使是最为负面的力量，也有可能被正面的精神力量所影响和转化，体现了佛教中“一切皆可度”的理念。
“熟犬候人归”，则描绘了一只熟悉的狗在等待主人归来的情景。这里的“熟犬”象征着忠诚与期待，而“候人归”则表达了对家的渴望和对亲人的思念。这句诗温馨而富有情感，展现了家庭与亲情的重要性，以及动物对人类情感的深刻理解和响应。
整体而言，这两句诗通过对比的手法，既展示了精神层面的转化与提升，又突出了人与自然、人与动物之间和谐共处的美好愿景，体现了诗人对生活的深刻洞察和人文关怀。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
公子得野鸟
公子得野鸟，来自虞罗中。
羽毛何灿灿，声音复嗈嗈。
珍爱日为玩，殷勤贮雕笼。
雕笼岂不贵，胜彼荆棘丛。
饮啄就左右，乃足安微躬。
野鸟性难驯，飞扑尤忡忡。
比类忍莫同，永隔雌与雄。
孰知野鸟苦，秪悦公子容。
早行忽数人被甲持弩至道左俟土酋及见余或揖或跪译者曰此倚石村部民也期此地迎酋而归既而上马从行至晚同宿山中赋此·其二
杂种诸蛮部，深山一野人。
树枝低作屋，松叶厚成茵。
自祝身无恙，谁知句有神。
生还见妻子，话此益酸辛。