二蛇志不同，相得榛莽里。
一蛇化为龙，一蛇化为雉。
龙飞上高衢，雉飞入深水。
为蜃自得宜，潜游沧海涘。
变化虽各殊，有道固终始。
光武与严陵，其义亦云尔。
所遇在草昧，既贵不为起。
翻然归富春，曾不相助治。
至今存清芬，烜赫耀图史。
人传七里滩，昔日来钓此。
滩上水溅溅，滩下石齿齿。
其人不可见，其事清且美。
有客乘朱轮，徘徊想前轨。
著辞刻之碑，复使存厥祀。
欲以廉贪夫，又以立懦士。
千载名不忘，休哉古君子。
《读范桐庐述严先生祠堂碑》全文
- 拼音版原文全文
读 范 桐 庐 述 严 先 生 祠 堂 碑 宋 /梅 尧 臣 二 蛇 志 不 同 ，相 得 榛 莽 里 。一 蛇 化 为 龙 ，一 蛇 化 为 雉 。龙 飞 上 高 衢 ，雉 飞 入 深 水 。为 蜃 自 得 宜 ，潜 游 沧 海 涘 。变 化 虽 各 殊 ，有 道 固 终 始 。光 武 与 严 陵 ，其 义 亦 云 尔 。所 遇 在 草 昧 ，既 贵 不 为 起 。翻 然 归 富 春 ，曾 不 相 助 治 。至 今 存 清 芬 ，烜 赫 耀 图 史 。人 传 七 里 滩 ，昔 日 来 钓 此 。滩 上 水 溅 溅 ，滩 下 石 齿 齿 。其 人 不 可 见 ，其 事 清 且 美 。有 客 乘 朱 轮 ，徘 徊 想 前 轨 。著 辞 刻 之 碑 ，复 使 存 厥 祀 。欲 以 廉 贪 夫 ，又 以 立 懦 士 。千 载 名 不 忘 ，休 哉 古 君 子 。
- 注释
- 志不同：志向不同。
榛莽：丛莽，杂草丛生之地。
化为龙：比喻地位或身份提升。
高衢：大道，宽阔的道路。
清芬：清名，美德。
七里滩：地名，可能指具体的钓鱼地点。
水溅溅：形容水流声。
石齿齿：形容石头排列整齐。
- 翻译
- 两条蛇志向各异，在丛莽中相安无事。
一条蛇化身为龙，另一条变为野鸡。
龙飞升至高空大道，野鸡则隐入深水之中。
蜃鸟自得其所，潜游于大海之滨。
虽然变化形态各异，但遵循道义始终如一。
光武帝和严陵先生，他们的行为也是如此。
他们在未显赫时相遇，富贵后也不愿起身相助。
他毅然回归富春山，从未参与朝政。
他的清名流传至今，光辉照耀在历史记载中。
人们传说他曾在此七里滩垂钓。
滩边水声潺潺，滩下石头参差。
那人的身影已不可见，但事迹清白美好。
有位乘车的客人，驻足思考他的事迹。
将他的事迹刻在碑上，使其祭祀得以延续。
以此警示贪婪之人，激励懦弱之士。
千年之后仍被人铭记，真是古代君子的典范。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《读范桐庐述严先生祠堂碑》，通过对两条蛇象征性地变化成龙和雉的描绘，表达了对高尚品德的赞美。诗人将严光（严陵）比作化龙的蛇，他选择隐居而不愿出仕，体现了光武帝刘秀的知人善任。严光的事迹被后人铭记，他的廉洁和谦逊在七里滩边的祠堂中得以传承，激励着后世之人。诗人通过咏史抒怀，希望严光的精神能够警醒世人，成为廉洁自律的楷模。整首诗语言简洁，意境深远，展现出对古代君子美德的敬仰和颂扬。
- 作者介绍
-
梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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