患脚法师不解走,少年心尽爱花柳。
争知道味却无言,时得茶香全胜酒。
患脚法师不解走,少年心尽爱花柳。
争知道味却无言,时得茶香全胜酒。
这是一首宋代诗人赵炅的作品,名为《缘识》之三十五。从这短短四句中,我们可以感受到诗人的生活情趣和哲学思考。
“患脚法师不解走”,这里的“患脚”指的是脚部疾病,如痛风或其他足部问题,使得行走变得困难。“法师”通常是对佛教僧侣的一种尊称,但在此也可能隐喻诗人自己,表达了一种生活中的无奈和困顿。这句诗反映出诗人的身体状况以及由此带来的行动不便。
“少年心尽爱花柳”,这句话则描绘了诗人内心的另一面。尽管身体有疾,但诗人依旧保持着对美好事物的热爱,特别是自然之美,如花和柳。这不仅展现了诗人的审美趣味,也反映出一种积极向上的生活态度。
“争知道味却无言”,这句话表达了诗人对于生活中的细微之处的感悟。尽管无法用言语完全表达,但他仍旧努力去体会和感受这些生活的小确幸。这也许是对生活的一种超然态度,认识到有些美好是难以言传的。
“时得茶香全胜酒”,这里诗人将茶与酒进行了比较。“时得”表达了一种偶尔的、不经意间获得的快乐。茶香在此被赋予一种超越酒香的魅力,可能是因为茶具有更为清淡和文雅的一面,也许是在某个特定时刻,那份从茶中感受到的愉悦超出了对酒的享受。这不仅反映了诗人对于生活细节的品味,更体现了一种宁静致远的人生态度。
总的来说,这首诗通过对日常生活中的小事物的描述,展现了诗人的内心世界和他独特的哲学思考。它讲述了一个关于如何在身体不适中保持精神上的美好感受,以及如何从简单的事物中寻找快乐的故事。这也正是中国古典文学中常见的“物我两忘”的境界,即人与自然、人与物质都达到了一种和谐共生的状态。
兹为何人宅,桂柏犹苍苍。
楼阁已倾卸,下有室与堂。
窗户半拆卸,髹漆留馀光。
釜去存破灶,画剥攲颓墙。
想见全盛时,日夜崇豆觞。
书塾在其左,子弟声琅琅。
问今安所往,岂不有死丧。
死丧则不然,避兵移他乡。
他乡亦不远,深阻踰涧冈。
自古有避地,兵来尚可避。
惟有避役难,追逮穷所至。
昔住大宅人,今为忍冻民。
吾性能忍穷,所以不仕宦。
两纪加一载,考槃歌在涧。
当车稳杖屦,当肉饱藜苋。
虽然鲜欢娱,终不堕忧患。
忆昔四十九,奏书似台谏。
请剑斩佞臣,此贼罪恶贯。
倏忽三十秋,往事如梦幻。
不死踰八旬,几度见宾雁。
今年五月梅,昼夜雨不止。
及兹七八月,一旱乃如此。
古言了无验,社公饮旧水。
岂其世俗移,难复论常理。
里门分内竟,谁记戊与己。
诘朝始霢霂,渐作霈然喜。
破靴行荒园,沙泥濡足指。
蕉扇戴头归,声类钓蓬底。
有田谷不登,无田吾何耻。
荷锄莳蔬者,告谓土润咫。
芙蓉一二开,红蓼乱纷委。
木落楼阁出,风物甚清美。
偶兹樽酒具,小醉亦可尔。
土木愚顽姿,颓然隐吟几。
天地万古悠,微躯一稊蚁。
区区曷足云,后当知此士。
欲雨雨不堕,谓晴晴无期。
秋阴白日暗,黯淡寒云垂。
华盛不长保,百卉忽已衰。
萧飒枯草中,嘉菊遗妍姿。
渊明但熟醉,不作骚人悲。
悲更盛于骚,俗士焉得知。
感极每欲死,唯酒能宽之。
幸有杯中物,勿惜时一持。