嗔火焚和气，令人相貌恶。
修罗才现前，菩萨都走却。
养就三毒躯，恣为五欲乐。
智者善思惟，早服慈悲药。
《拟寒山寺·其八十二》全文
- 鉴赏
这首诗以生动的语言描绘了嗔恨心对个人形象与心灵的影响。诗人通过“嗔火焚和气”，形象地描述了嗔恨心如同火焰一般，焚烧了内心的和谐与平和，导致人的面容变得丑陋，心灵变得扭曲。接着，“修罗才现前，菩萨都走却”一句，巧妙地运用了宗教中的概念，将嗔恨心比作修罗（一种恶神），而菩萨则象征着善良与慈悲。这句话暗示了在嗔恨心面前，即使是善良与慈悲的力量也可能退避三舍。
下半部分，诗人进一步揭示了嗔恨心带来的后果——“养就三毒躯，恣为五欲乐”。这里的“三毒”指的是贪、嗔、痴三种烦恼，意指人们因为嗔恨心而滋养了这些负面情绪，放纵于欲望之中，失去了内心的平静与清明。最后，“智者善思惟，早服慈悲药”则是对如何应对这一问题的建议，鼓励智慧之人通过思考与修行，早日服用慈悲之药，即通过慈悲与智慧来净化内心，摆脱嗔恨的束缚，恢复内心的和谐与平和。
整体而言，这首诗深刻地探讨了嗔恨心对个体心灵的影响，以及如何通过智慧与慈悲来克服这种负面情绪，具有深刻的哲理性和启示性。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
次韵诸公清樾轩诗
尘中望青山，防有移文阻。
诵君清樾篇，顿忘三伏暑。
想见松风底，树羽仍设虡。
山灵莫逆友，献岂烦缟纻。
招隐未容反，陈迹渠能序。
诗翁麋鹿姿，穷不问唐举。
归诛故山茅，吴雁冯寄语。
君宁山中人，居州定王所。
次韵张秀才题汪叔量挹秀亭·其二
清游如省隔世环，身系组绶心溪山。
此亭攫踞山水上，羡君脱屣尘埃间。
不应室迩嗟人远，时上风烟慰衰晚。
恍如坐我天姥傍，长啸持杯揖云巘。
张侯清吟句挟霜，肯因闻笛赋山阳。
空青染袂醉颓玉，笑人簿领阅流光。
诛茅结邻约他日，会映轩窗晞秃发。
径从两君赋归来，何须官满六百石。